Чернышевский н. г. - Социалистический идеал н. г. чернышевского

Автор 'Что делать?' впервые в русской художественной литературе вдохновенно нарисовал картины социалистического будущего. 'Четвертый сон Веры Павловны' открывал читателям в живом образном воплощении ту великую цель, к которой стремятся 'новые люди', для достижения которой мужественные Рахметовы готовят революцию. Утопические детали не нарушали общего впечатления. Символико-романтический образ 'светлой красавицы' воспринимался как образ свободы, раскрепощения от всяческого гнета и рутины, как образ борьбы за будущее, которое 'светло и прекрасно'. В четвертом сне Веры Павловны светлая красавица озарена сиянием, она прекраснее Афродиты Луврской. Лучезарна жизнь людей в этом прекрасном социалистическом грядущем.
    Замечательно, что знаменитый образ 'хрустального дворца' опирался на жизненные, реальные впечатления автора. Во время своего посещения Лондона в 1859 году Чернышевский видел дворец Пакстона. В. В. Стасов в статье 'Столицы Европы и их архитектура' так описывает это сооружение: 'Что такое был новый 'Хрустальный дворец'? Громадная оранжерея, громадный стеклянный футляр... под которым свободно стояли самые великанские, самые великолепные деревья Гайд-парка, захваченные в пределы дворца выставки'. Стеклянно-железная архитектура дворца была тогда самой примечательной его особенностью. 'Никаких стен, ни одного кирпича, ни одного камня и бревна деревянного в целой колоссальной постройке, и вместе с тем — прочность и твердость, противящаяся самым грозным ураганам, красота и простота...' Стасов подчеркивал, что этот 'хрустальный дворец' устроители его предназначали не для отдельных привилегированных лиц, групп, классов, а 'для всей массы народной'.
    Социализм светел и прекрасен. Здесь человек испытывает довольство, наслаждение, полноту счастья. Он цветет здоровьем и силой, энергичны и выразительны его черты. Вольный коллективный труд в охоту — источник этого радостного благополучия, заготовитель 'свежести чувств и сил' народа. Умные машины облегчают работу людей: 'и жнут, и вяжут снопы, и отвозят их'. Пустыни превращаются в благодатнейшие земли. Всем много места, довольно работы, живется просторно и обильно. Свыше ста лет тому назад написаны утопические строки о социализме, написаны человеком, томившимся в каземате Петропавловской крепости. И нас покоряет сила убеждения гениального автора 'Что делать?', его вера в созидательную мощь людей.
    Современники Чернышевского восприняли социалистический идеал, изображенный в 'Что делать?', как откровение. Утопичность тех путей и средств, какие мыслились Чернышевским для достижения социалистической системы, конечно, никем тогда не ощущалась, впечатляющая же сила снов Веры Павловны была исключительно велика. 'Влияние романа, — писал в своих воспоминаниях современник, — было колоссально на все наше общество. Он сыграл великую роль в русской жизни, всю передовую интеллигенцию направив на путь социализма, низведя его из-за облачных мечтаний к современной злобе дня, указав на него как на главную цель, к которой обязан стремиться каждый'.
    Даже реакционная пресса вынуждена была признать, что роман 'производил' потрясающее действие. В журнале 'Русский вестник' цитировались слова реакционного немецкого критика, который отмечал огромную популярность романа в среде массового читателя: 'Книга эта, несомненно, опасна, и обязанность правительства остановить ее распространение'.