География

Народы Северного Кавказа


                               Северный Кавказ
|Северный Кавказ - это Россия в миниатюре. Многочисленное население со |
|своими традициями, верованиями, языками, экономическими неурядицами, с|
|попытками одного народа диктовать другим народам "правильную линию"   |
|поведения вызывают, мягко говоря, неприятие. Действительно, трудное   |
|это дело, владеть колониями, народ в которых никак не хочет понять,   |
|что "За совращение несовершенолетних..." не тост, а статья Уголовного |
|кодекса. И многое, что считалось достойным настоящего джигита, теперь |
|трактуется статьей УК и банальным "Восток ...тонкое". Но мы знаем и   |
|далее - "Где тонко..."                                                |
|На пятачке, называемом Северный Кавказ живут такое же количество      |
|народов, что и во всей остальной России. И они как-то уживались!.. Но |
|после имперского "Разделяй и властвуй" вся ненавязчивая дружба        |
|кавказких народов дала не просто трещину, а омылась кровью. А здесь   |
|кровь смывается кровью!                                               |
|АДЫГИ, адыгэ (самоназв.), этническая общность, включающая адыгейцев,  |
|кабардинцев, черкесов. Числ. в России 559,7 тыс. чел.: адыгейцы -     |
|122,9 тыс. чел., кабардинцы - 386,1 тыс. чел., черкесы - 50,8 тыс.    |
|чел. Живут также во многих странах мира, гл. обр. на Бл. и Ср.        |
|Востоке, где, обычно называемые черкесами, расселены компактно и      |
|включают нередко абазин, абхазов, осетин и др. выходцев с Сев.        |
|Кавказа,- в Турции (150 тыс. чел.), Иордании (25 тыс. чел.), Иране (15|
|тыс. чел.), Ираке (5 тыс. чел.), Ливане (2 тыс. чел.), Сирии (32 тыс. |
|чел., вместе с чеченцами), всего ок. 250 тыс. чел. Общая числ. св. 1  |
|млн. чел. Языки - адыгейский и кабардино-черкесский. Верующие -       |
|мусульмане-сунниты. Древняя история А. и формирование их общности     |
|связаны с р-нами Вост. Причерноморья и Закубанья. В 1-м тыс. до н.э.  |
|древнеадыг. племена уже фиксируются в Вост. Причерноморье. Процесс    |
|формирования древнеадыг. общности охватывал в осн. кон. 1-го тыс. до  |
|н.э.- сер. 1-го тыс. н.э. В нём участвовали племена ахеев, зихов,     |
|керкетов, меотов (в т.ч. торетов, синдов) и др., этнически, видимо, не|
|только древнеадыгские. По сведениям Страбона, эти племена населяли    |
|терр. на Ю.-В. от совр. Новороссийска по левобережью Чёрного м. и в   |
|горах вплоть до совр. Сочи. Жители побережья занимались земледелием,  |
|но их гл. промыслом был морской разбой. В 8-10 вв. А. занимали земли в|
|Прикубанье, в т.ч. вблизи др.-рус. Тмутараканского кн-ва. Известен ряд|
|воен. походов (965, 1022) рус. князей на А.-касогов. В результате     |
|монгольских завоеваний в 13 в. нас. сконцентрировалось гл. обр. в     |
|горных ущельях, что привело к большой плотности нас., к малоземелью   |
|горцев. Прервалось развитие городской жизни, этнич.терр.сократилась,  |
|гл. обр. за счёт Прикубанья. В 13-14 вв. обособилась часть            |
|кабардинцев. В 16-18 вв. терр. А. была ареной многочисл. междоусобиц и|
|войн, в к-рых участвовали Турция, Крымское ханство, Россия, да-гест.  |
|владетели. Обл. расселения А. (Чер-кесия) охватывала земли от Тамани  |
|на 3. до вост. побережья Каспия на В., включала земли в басе. Кубани и|
|по Вост. Причерноморью на С.-З. от совр. Сочи. Однако значит, часть   |
|этих земель представляла собой хоз. угодья, в осн. пастбища для       |
|кабард. коневодства, и не имела постоянного нас. В годы Кавказской    |
|войны (1817-64) происходит внутр. самоорганизация зап. А.- адыгейцев. |
|В 1-й трети 19 в. в Закубанье образуется группа адыг. (кабардинского) |
|нас., позднее получившая назв. черкесы. Кавказская война и            |
|последовавшие за ней реформы во многом изменили этнич. и демографич.  |
|ситуацию, особ. это связано с махаджирст-вом - переселением горцев в  |
|Османскую империю, продолжавшимся до 1-й мир. войны, а также          |
|поселением горцев на равнине. А. имели во многом общую социальную     |
|структуру. В 19 - нач. 20 вв. сохранялись мн. нормы обычного права -  |
|обычаи кровной мести, аталычества, гостеприимства, куначества,        |
|патроната, искусств. родства (молочное усыновление, побратимство).    |
|Образ жизни привилегированных сословий резко отличался от жизни       |
|простого народа; социальные различия сказывались в одежде, её цветовой|
|гамме, покрое. В обществ, и семейном быту, помимо обычного права      |
|(адат), действовали нормы мусульм. права (шариат). До наст. времени А.|
|во многом сохранили единую традиц. культуру, различия в к-рой         |
|(особенно в х-ве, поселении, пище) определяются в осн.                |
|природно-климатич. условиями, вертикальной зональностью. Сохранялась  |
|общность духовной культуры адыгов: пантеон божеств, мн. традиции      |
|обществ. быта (напр., творчество певцов-импровизаторов), традиц.      |
|представления. А. чётко осознают своё историч. единство.              |
|АНДИЙСКИЕ НАРОДЫ, группа наро дов в составе андо-цезских              |
|(андо-дидойских) народов Дагестана: андийцы, ах-вахцы, багулалы,      |
|ботлихцы, годоберинцы, каратинцы, тиндалы, чамалалы. Общая числ. в    |
|России (вместе с цезскими народами) - 55-60 тыс. чел. Коренное нас.   |
|высокогорья Западного Дагестана, родственны аварцам. Говорят на       |
|андийских языках (нахско-даг. группа северо-кавказ. семьи), имеющих   |
|большое количество диалектов. Распространены аварский, чеченский (у   |
|андийцев, ботлихцев, годоберинцев), рус., азерб. яз. Письменность гл. |
|обр. на рус. и аварск. яз. на рус. графич. основе. Верующие -         |
|мусульмане-сунниты. В 1 в. н.э. андийцев упоминает Плиний Старший. Они|
|занимали обширные терр. вниз по течению р. Андийское Койсу, где их,   |
|очевидно, ассимилировало аваро-языч. местное нас. Традиц. соц.        |
|отношения - патриарх. А.н. были организованы в общины (джамааты)      |
|воинов-скотоводов и земледельцев. зовамия - союзы сел. общин ("вольные|
|общества"). Судопроизво было осн. на обычно-правовых установлениях    |
|(адатах) и нормах мусульм. нрава (шариат). Преобладающая форма семьи -|
|малая, пережиточные формы неразделённой семьи сохранялись лишь        |
|эпизодически. Вплоть до 30-40-х гг. 20 в. сохранялось значение        |
|патриарх, кровнородств. объединений -тухумов. Главы тухумов чаще всего|
|являлись старейшинами в джамаате. Приоритетно родство по муж. линии.  |
|До 40-х гг. 20 в. сохранялись рудименты муж. союзов (многодневные муж.|
|увеселит, собрания). Ныне для решения местных нац.-культурных, адм.,  |
|хоз. задач А.н. созданы землячества, объединившие б.ч. мужчин. Селения|
|располагались но склонам ущелий, планировка ступснчато-кучевая.       |
|Строились 3-4-ярусные боевые башни с бойницами. Жилища каменные,      |
|нрямоуг. в плане, чаще одноэтажные, с небольшим двором, реже          |
|двухэтажные, с плоской крышей. Одежда в осн. общедагест. типа. Мужчины|
|носили туникообразные рубахи, узкие штаны, бешмет, черкеску, бурку,   |
|овчинные шубы и папахи. Обувь из сыромятной кожи, из хрома местной    |
|выделки, войлока, деревянная. Жен. одежда: иногда овчинные шубы,      |
|платки и шали, чепец-накосник чухту, неск. разновидностей             |
|туникообразных отрезных и распашных платьев-рубах, узкие штаны; обувь |
|преим. та же, что и у мужчин. Разнообразны серебряные украшения. Пища |
|в осн. мучная и мясо-молочная, фрукты, дикорастущие растения, плоды и |
|коренья. Осн. блюда: неск. разновидностей хлеба, лепёшек, каш, блюд из|
|толокна, хиикалы, похлёбки, пироги, вареники и др. Литература и       |
|фольклор двуязычны - на аварск. и родном яз. У каждого из А.н.        |
|разработан свой с.-х. календарь, развита нар. медицина. Отмечаются    |
|календарные и мусульм. праздники. В быту пережиточ-по сохраняются     |
|языч. представления: вера в чертей, джиннов, ведьм, домовых.          |
|ЦЕЗСКИЕ НАРОДЫ, группа народов в Рос. федерации в составе андо-цезских|
|(андо-дидойских) народов Дагестана: цезы (дидойцы), гинухцы, гунзибцы,|
|бежтинцы, хваршины. Общая числ. (вместе с андийскими народами) - 55-60|
|тыс. чел. (1992, оценка). Языки образуют подгруппу в составе          |
|нахско-дагестанских яз. Родственны аварцам, в составе которых Ц.н.    |
|учитывались в переписях нас. СССР (кроме переписи 1926). Говорят на   |
|цезских языках, имеющих много диалектов. Различия между цезскими      |
|языками значительнее, чем между андийскими. Большинство свободно      |
|владеет аварским, представители среднего и старшего поколений -       |
|грузинским яз. Письменность на авар. яз. Верующие -                   |
|мусульмане-сунниты. Впервые упоминаются у антич. авторов 1-2 вв. как  |
|дидуры (дидойцы). Под назв. Дидо был известен союз сел. обществ,      |
|объединявший многие горские народы Зап. Дагестана. Бежтинцы-капучинцы |
|упоминаются в араб. географич. сочинениях 10 в. Груз. хроники         |
|упоминают эн-зебцев (гунзибцев) и хуайпов (хварши-нов). С 15 в.       |
|начинается активная исла-мизация Ц.н., связанная с усилением экспансии|
|аварских (хупзахских) ханов. С этого времени Дидо распадается на ряд  |
|самостоят, союзов сельских обществ. Процесс исламизапии завершился в  |
|основном к кон. 18 в. В сер. 1940-х гг. значит, число семей Ц.и. было |
|принудительно переселено на опустевшие чеченские территории. В 1957-58|
|им было разрешено вернуться на исконные места.                        |
|Территориально-родственные общины (джамаат) объединялись в            |
|военно-поли-тич. союзы сельских общин ("вольные общества"). Высшим    |
|закоподат. органом общины был сход мужчин (с 15-летнего возраста).    |
|Исполнит, и судебная власть находилась в руках старейшин. Традиц. виды|
|х-ва - отгонное скотоводство, гл. обр. овцеводство, земледелие,       |
|ремёсла и промыслы. Со 2-й пол. 19 в. растёт товарное нроиз-во. В     |
|последние десятилетия 20 в. появились новые отрасли х-ва (садоводство |
|и др.). Преобладала малая семья. Неразделённые братские семьи         |
|сохранялись эпизодически в силу экономич. целесообразности. Большое   |
|значение имели кровнородственные союзы семей - тухумы. В джа-маате    |
|могло быть от 2-3 до 7-8 туху-мов (часто родственных между собой).    |
|Главы тухумов (чаще всего они же старейшины общины) представляли      |
|интересы своего тухума перед общиной и союзом общин. Тухум оказывал   |
|поддержку своим членам, давал им рекомендации и наставления, в его    |
|пределах был предпочтителен выбор брачных партнёров. В семьях         |
|господствовали патриархальные отношения. Селения располагались по     |
|склонам ущелий, имели ступенчато-кучевую планировку. Доступ в селение,|
|как правило, был возможен лишь по одной тропе. В селениях строились   |
|многоэтажные каменные боевые башни с бойницами. Наружу постройки были |
|обращены глухими стенами с бойницами. Чаще всего в центре селения     |
|располагалась мечеть. В селениях было но нескольку годеканов - мест   |
|сбора и проведения досуга взрослых муж-чип. Главный годекан обычно    |
|находился у мечети. Жилища каменные, 2-4-этажные. Стены верх. этажей  |
|часто строились из досок или плетёнки, обмазанной глиной. Муж. одежда |
|однотипна с одеждой др. народов Дагестана: овчинные папахи, шубы,     |
|бурка, бсшмет, черкеска, штаны с зауженными штанинами, на вздержке,   |
|ту-никообразиая рубаха без воротника, с длинными рукавами без манжет. |
|Обязательным атрибутом муж. костюма был кинжал. Самый распространённый|
|тип обуви - вязаные шерстяные сапоги с толстой простёганной шерстяной |
|подошвой и загнутыми носками. Женщины носили рубахи (тупикооб-разного |
|покроя или отрезные по талии), подпоясанные матерчатым поясом, штаны, |
|скроенные из двух полотнищ, на вздёржке, меховые шубы, платки и шали. |
|Непременным головным убором девочек и женщин был чепец-накосник чухту:|
|небольшой мешочек, закрывающий волосы от лба до затылка и спускающийся|
|но спине до пояса. Основными продуктами питания были мука, крупы,     |
|толокно, сушёное и свежее мясо, курдюк, молоко, масло, сыр, свежие и  |
|сушеные фрукты. Из муки готовили пресный и кислый хлеб, лепёшки,      |
|несколько разновидностей хипкалов; из муки и круп готовили каши; мясо |
|потреблялось чаще всего варёным, с хипкалом, иногда жареным;          |
|готовились пироги типа чуду и вареники (курзе) - с творогом, мясом,   |
|зеленью и др. Календарные праздники: день первой борозды, день встречи|
|зимы и др.- отмечались спортивными состязаниями, разведением костров, |
|процессиями ряженых и др. Сохранялись домусульм. представления, вера в|
|чертей, джиннов, ведьм, домовых и др. Литература и фольклор           |
|ШАПСУГИ, шапсыг (самоназв.), народ группы адыгов в Рос. Федерации.    |
|Живут в Туапсинском и Лазаревском р-нах Краснодарского кр., небольшая |
|группа - в Адыгее. Переписями не учитывались. По косвенным данным,    |
|насчитывали в 1926 св. 4 тыс. чел.; совр. числ. ок. 10 тыс. чел.      |
|Говорят на диалекте адыгейского яз. Верующие - мусульмане-сунниты. Ш. |
|составляли одну из самых крупных групп нричерноморских адыгов (совр.  |
|адыгейцев), населяли земли между рр. Джубга и Шахе (т.п. Малый Шапсуг)|
|и высокогорные лесистые обл. на сев. склонах Кавказского хр. по рр.   |
|Антхир, Абин, Афине, Бакан, Шипе и др. (Большой Шапсуг). Принимали    |
|активное участие в борьбе адыгов с Крымским ханством. Во время        |
|Кавказской войны были одними из самых упорных противников России,     |
|вошли в созданный Шамилем союз, существовавший до 1859. В кон. 1860   |
|был учреждён меджлис, объединивший Ш., убыхов и натухайцев. В 1864    |
|осн. часть Ш. вместе с др. адыгами переселилась в Турцию, где была    |
|частично ассимилирована, частично вошла в черкесскую общность. На     |
|Кавказе осталось ок. 2 тыс. Ш., их земли стали заселяться иноэтнич.   |
|элементом. В 1924 был создан Шапсугский нац. р-н с центром в Туапсе,  |
|затем в с. Красно-александровское и Лазаревское, в 1945               |
|преобразованный в Лазаревский р-и Краснодарского кр. На 1-м съезде    |
|шап-сугского парода в 1990 была принята декларация о восстановлении   |
|Шапсугского нац. р-на. 12 июня 1992 Президиум ВС РФ принял            |
|постановление о создании Шапсугского нац. р-на. Традиц. культура      |
|характеризовалась общеадыгскими чертами. Сеяли просо, в меньшем       |
|количестве пшеницу, полбу, рожь, ячмень, овёс; с кон. 18 в. широко    |
|распространилась кукуруза. Разводили кр. и мелкий рогатый скот,       |
|занимались коневодством. Значительное место принадлежало садоводству и|
|виноградарству. Занимались также пчеловодством. В материальной        |
|культуре традиционные элементы сохранились гл. обр. в пище (мамалыга  |
|из кукурузной муки, широкое употребление молочных продуктов, в        |
|частности сыров). Мужчины носят папахи в сочетании с европейским      |
|костюмом, женщины - наголовныс платки. В общественно-семейном быту    |
|сохраняются мп. патриархальные нормы: семейно-родовая солидарность,   |
|уважение к старшим, общинная взаимопомощь. Свадьбы обычно очень       |
|многолюдны и могут продолжаться несколько дней, сопровождаются конными|
|состязаниями. Доисламские верования включали культ общеадыгских       |
|божеств -грома и молнии Шиблс, плодородия Со-зсреша, покровителей     |
|скотоводства Еми-ша, Ахипа, Хакусташа, кузнечного ремесла Тленша и    |
|др., а также священных рощ. Во время засух устраивали обряд вызывания |
|дождя Ханцсгуаше: наряженную куклу проносили по всему аулу, а затем   |
|топили в речке. Фольклор включает разнообразные по сюжетам сказки,    |
|мифы, легенды.                                                        |
|Дагестан                                                              |
|АВАРЦЫ, м а арулал (само назв.), народ в России, коренное нас.        |
|Дагестана. Числ. в России 544,0 тыс. чел., в т.ч. в Дагестане 496,1   |
|тыс. чел. Живут также в Чечне, Калмыкии, кроме того, в Азербайджане   |
|(Белоканский и Закатальский р-ны - 44,1 тыс. чел.), в Грузии (4,2 тыс.|
|чел.), в Казахстане (2,8 тыс. чел.). Общая числ. 601,0 тыс. чел.      |
|Говорят на аварском яз. нахско-даг. группы северо-кавказ. семьи.      |
|Диалекты делятся на 2 группы: сев. наречие - зап. (салатавский), вост.|
|и центр, (хунзахский) диалекты; юж. наречие - андалальский, анцухский,|
|гидатлинский, карахский, батлухский, закатальский (джарский).         |
|Распространён рус. яз. Письменность на осн. рус. графики. Верующие -  |
|мусульмане-сунниты. Осн. масса А. живёт во внутреннегор-ной и         |
|альпийской зонах, в 1940-60-е гг. часть переселилась на равнину. С А. |
|связывают известные со 2-й пол. 1-го тыс. до н.э. племена легов,      |
|гелов, каспиев, утиев и др., сближают упоминаемых Птолемеем (2 в.)    |
|савиров. С 5 в. терр., заселённая А., известна как царство Серир.     |
|Позднее А. входили в состав Аварского и Мехту-линского (обр. в 18 в.) |
|ханств и много-числ. (ок. 40) "вольных обществ" (союзов сел. общин).  |
|Общая правовая система и политич. консолидация А. способствовали      |
|выработке у них т.н. гъоболмац! ("язык гостя" или болмац!, "язык      |
|войска"), положенного в основу лит. яз. В 15 в. утвердился ислам. С 16|
|в. существовала письменность на араб. графич. основе. После           |
|присоединения Дагестана к России (1813) А. приняли участие в          |
|освободит. борьбе горцев Дагестана и Чечни под рук. Шамиля. Во 2-й    |
|пол. 19 в. к А. стали проникать товарно-ден. отношения. Нац.          |
|консолидация А. ускорилась с образованием Дагестанской АССР (1921, с  |
|1991 -Респ. Дагестан). Традиц. занятия - скот-во и пашенное земледелие|
|(ячмень, пшеница, голозерный ячмень, рожь, овёс, просо, бобовые,      |
|кукуруза, картофель, лён, конопля). В горных р-нах и предгорьях       |
|земледелие сочеталось со скотоводством, в высокогорье ведущая роль    |
|принадлежала скотоводству (гл. обр. отгонное овцеводство). Традиц.    |
|породы овец грубошерстные, в сов. время появились тонкорунные.        |
|Занимались садоводством и виноградарством. Практиковали террасирование|
|горных склонов, беспаровой севооборот, чередование с.-х. культур,     |
|трёхъярусное использование участков. Существовала оросит. система.    |
|Орудия труда: дер. плуг с железным лемехом, мотыга, кирка, малая коса,|
|серп, молотильные доски, волокуша, вилы, грабли, дер. лопата. Дом.    |
|промыслы и ремёсла: ткачество (сукноделие), про-из-во войлока, ковров,|
|медной посуды, дерев. утвари, обработка кож, ювелирное, кузнечное,    |
|оружейное, резьба по камню и дереву, чеканка по металлу (серебро,     |
|медь, мельхиор). Было развито отходничество в др. р-ны Кавказа.       |
|Поселения А. в высокогорье небольшие (30-50 домов), чаще близ речек, в|
|горных р-нах - довольно крупные (300-500 домов) на склонах, по краю   |
|обрывов и средних размеров на вершинах хребтов, скальных уступах;     |
|ориентированы на юг. Планировка скученная, дома образуют сплошную     |
|стену вдоль узких кривых улиц, часто крытых и напоминающих тоннели.   |
|Мн. селения имели боевые башни. В сов. период возникли поселения совр.|
|типа на равнине. Традиц. жилища каменные с плоской земляной крышей    |
|одно-, двух-, трёхэтажные, 4-5-этажные башне-образные с отд. входом на|
|каждом этаже, дома-крепости с башней. Часто крыша одного дома служила |
|двором для другого. Характерен опорный центр, столб, украшенный       |
|резьбой. Совр. жилище одно этажное и двухэтажное многокамерное, крытое|
|железом или шифером, с застеклённой террасой. Традиц. костюм общедаг. |
|типа. У мужчин: туникообразная рубаха, штаны, беш-мет, черкеска,      |
|папаха, башлык, овчинные шубы, бурка, кожаный ремень. Обувь кожаная,  |
|войлочная, вязаная. У женщин: штаны, платье-рубаха, длинное распашное |
|платье с двойными рукавами, голов. убор чохто (чепец или капюшон с    |
|мешочком для кос), цветные покрывала, фабричные платки, овчинные шубы,|
|кожаная, войлочная и вязаная обувь, шерст. носки. Костюм отделывался  |
|вышивкой, серебром, дополнялся серебряными украшениями. Традиц. пища -|
|мучные, мясные с приправой из чеснока и молочные блюда. Традиц.       |
|социальная организация - сел. община, включавшая патриархальные       |
|кровнородств. объединения - тухумы. Семья гл. обр. малая,             |
|двухпоколенная. Придерживались андогамии (родств., внутритухумная,    |
|сел.). Сем. отношения определяли нормы шариата. Осн. форма брака -    |
|сговор (по сватовству). Сильны были традиции внутритухумной           |
|солидарности. Существовали муж. союзы. Обществ, жизнь регулировали    |
|обычаи взаимопомощи, гостеприимства, кровной мести. Нормы поведения - |
|уважение старших, строгое соблюдение адатов, этикета. Развит фольклор |
|(эпич. и лирич. сказания, песни, сказки, пословицы, поговорки).       |
|Разнообразны танцы: быстрые, медленные, муж., жен., парные. Муз.      |
|инструменты: чагчана (смычковый), чагур, тамур-пандур (струнные), лалу|
|(вид свирели), зурна, бубен, барабан. Сохранились пережитки домусульм.|
|верований (почитание природных явлений, святых мест, обряды вызывания |
|дождя и солнца и др.). Вые. уровня достигли проф. литература,         |
|искусство, наука.                                                     |
|АГУЛЫ, агул, агулар (самоназв., "жители Агула"), народ в России,      |
|коренное нас. Дагестана. Живут в центр, части юго-вост. Дагестана в   |
|труднодоступных ущельях, в городах, в Дербентском р-не (переселенцы   |
|1960-х гг.). Общая числ. 18,7 тыс. чел. Числ. в России 17,7 тыс. чел.,|
|в т.ч. в Дагестане 13,8 тыс. Говорят на агульском яз. нахско-даг.     |
|группы се-верокавказ. семьи, диалекты: тпигский (агульский), керенский|
|(ричинский), ко-шанский, буркиханский, фитинский. Распространены      |
|лезгинский, азерб., рус. яз. Письменность на осн. рус. графики.       |
|Верующие - мусульмане-сунниты. Наиб. ранние сведения об А. в арм.     |
|источнике 7 в., где они наз. агутакани, о жителях ущелья Кушан-дере   |
|8-9 вв. есть упоминания в арабских источниках. Происхождение этнонима |
|А. можно связать с назв. ущелья - Агулдерс. В 14- 18 вв. А. в составе |
|Казикумухского шам-хальства объединялись по ущельям в союзы сел.      |
|общин. После присоединения Дагестана к России со 2-й пол. 19 в. А.    |
|вовлекаются в систему товарно-денежных отношений. С 1921 А. в составе |
|Дагестанской АССР (с 1991 - Респ. Дагестан). Традиц. занятия -        |
|пашенное земледелие (рожь, ячмень, голозерный ячмень, пшеница, конские|
|бобы, горох; со 2-й пол. 19 в.- картофель, морковь, лук, чеснок) и    |
|скотоводство (кр. и мелкий рог. скот, лошади, ослы, мулы). Поля, в    |
|осн. богар-ные,- небольшие участки на склонах, часто террасированных. |
|Содержание овец - горно-стационарное, кр. рог. скота -                |
|выгонно-стойлово-пастбищное. С.-х. орудия общедаг. типа: лёгкий плуг  |
|(дуруц), серпы, короткая коса для одной руки, молотильные доски,      |
|дерев. грабли, вилы, лопаты, сита, подносы для веяния. Были развиты   |
|кузнечное ремесло, обработка кожи, овчины, шерсти (прядение,          |
|изготовление тканей, паласов, безворсовых ковров, вязание джурабов и  |
|т.д.), резьба по дереву, камню. Совр. х-во многоотраслевое. У         |
|переселенцев на равнину развиваются виноградарство, садоводство,      |
|овощеводство. Из дом. промыслов в горах сохраняется ковроткачество.   |
|Традиционная социальная организация - сельская община. Сел. община    |
|была самост. хоз.-терр. единицей. Сохранялись патриарх, кровнородств.,|
|преим. эндогамные объединения - тухумы. Преобладающая форма семьи -   |
|малая, разл. типы неразделённой семьи (15~20 чел.) встречались        |
|пережиточно до нач. 20 в. Традиц. поселения насчитывали в среднем ок. |
|60 х-в, делились на тухумные кварталы. Строили крепостные стены,      |
|боевые башни, на дорогах - сторожевые башни. Башни внутри селений     |
|соединялись подземными ходами. Планировка селений: на склонах         |
|-ступенчато-террасообразная или беспорядочно-ступенчатая, на ровном   |
|месте, на гребне горы - кучевая, характерны комбинации разл. типов.   |
|Дома примыкают друг к другу, создавая сплошную застройку. Улицы узкие,|
|извилистые, часто в виде лестницы. Планировка переселенческих сёл на  |
|равнине - квартально-уличная. Традиц. жилище каменное, прямоуг. в     |
|плане, 2-3 (реже 4)-этажное с узкими окнами и одним входом            |
|(дом-крепость), с плоской земляной крышей. Со 2-й пол. 19 в.          |
|появляются открытые лоджии и балконы, хоз. помещения выделяются в отд.|
|постройку. Совр. жилище - двухэтажное кам. многокамерное со скатной   |
|крышей (железо, шифер), с застеклённой верандой, большими окнами.     |
|Традиц. одежда общедаг. типа, у мужчин - туникообразная рубаха, штаны,|
|бешмет, черкеска, овчинная папаха, башлык, с нач. 20 в.- кавказская   |
|рубаха и брюки галифе. Верхняя одежда носилась с кожан, поясами с     |
|серебр. набором. Тёплая одежда - распашные овчинные шубы с обычными и |
|ложными рукавами, бурка. У женщин - туникообразное платье-рубаха,     |
|цветные шаровары, матерчатый пояс, бешмет, с кон. 19 в.- длинное      |
|отрезное в талии платье, распашная овчинная шуба, безрукавка, на      |
|голове - мешочек для волос, платок, покрывало. Обувь вязаная, из кожи,|
|сафьяна. Разнообразны серебряные украшения. Традиц. пища - мучная и   |
|мясо-молочная (хинкал, пельмени, пироги, сыр и др.). В обществ, жизни |
|сохранились обычаи взаимопомощи, почитания старших, гостеприимства.   |
|Характерны праздники, связанные с нар. с.-х. календарём. Фольклор -   |
|лирич., бытовые песни, плачи, сказки, пословицы, поговорки, танцы:    |
|медленный азерб. (в осн. жен.), быстрый парный, коллективный. Муз.    |
|инструменты: тар, саз, зурна, барабан. Развито декоративное искусство,|
|резьба по камню, дереву.                                              |
|АНДИНЦЫ, андал, андни, гъва-нал (самоназв.), народ в России. Числ. 25 |
|тыс. чел. Относятся к андийским народам, коренное население Дагестана.|
|Говорят на андийском языке, имеется 7 говоров, к-рые объединяются в 2 |
|диалекта - верхнеандийский и нижнсандий-ский. Письменность на осн.    |
|рус. графики. Распространены аварский, рус. и (среди мужчин) чеченский|
|яз. Верующие - мусульмане-сунниты. В 1 в. н.э. А. упоминает Плиний    |
|Старший. В 14 в. утвердился ислам, ранее к А. проникало христианство. |
|Андия представляла собой федерацию самоуправляющихся сел. обществ. В  |
|14-15 вв. существовало Андийское шамхальство. После присоединения     |
|Дагестана к России А. участвовали в Кавказской войне, В 1921 А. вошли |
|в состав Дагестанской АССР (с 1991 - Респ. Дагестан). Основа традиц.  |
|экономики верхнеан-дийцев - пашенное террасное земледелие и отгонное  |
|альпийское скотоводство, у нижнеандийцев - специализированное         |
|садоводство, продукция к-рого обменива лась на продукты животноводства|
|и земледелия. Дом. промыслы - изготовление наплечных бурок, добыча и  |
|производство пищевой соли. Счёт родства билатеральный, по поколениям  |
|ведётся описательно, характерны клаповые патриархальные кровнородств. |
|объединения - тухумы. Традиц. семья малая. Традиц. поселения          |
|скученные, верхнеандийские относительно свободной планировки. Анди,   |
|как и ряд др. селений, имеет традиц. средневековую городскую          |
|топографию. Одежда А. аварского типа, своеобразен жен. костюм с голов,|
|убором чухту в виде полумесяца, одеваемого "рогами" вниз. В основе    |
|питания - продукты земледелия и животноводства, овощи, фрукты. Набор  |
|блюд местный и обще-кавк. Традиц. развлечение - конные скачки, наиб.  |
|значит, праздники - свадьбы, первой борозды, окончания поста.         |
|Сохранились вера в магию, в разл. духов. Фольклор двуязычен (андийск. |
|и аварск.).                                                           |
|АРЧИНЦЫ, арчи (лакск.), аршиштиб (самоназв.), рочисел (аварск.), народ|
|в России, коренное нас. Дагестана. Живут в басейне. р. Хатар. Числ.   |
|св. 1 тыс. чел. В переписях, начиная с 1939, включались в состав      |
|аварцев. Язык арчинский нахско-даг. группы северокавк. семьи.         |
|Распространены также аварский, лак-ский, рус. яз. Письменность на     |
|авар. яз. на основе рус. графики. Верующие - мусульмане-сунниты. В    |
|17-18 вв. А. находились в зависимости от казикумухских владетелей, в  |
|нач. 19 в. Арчинское сел. об-во вошло в состав Казикумухского ханства.|
|На протяжении 19 в. имели тесные контакты с аварцами и объединялись с |
|ними в единый союз сел. общин под главенством Дусрахского (Рисорского)|
|об-ва. Вхождение Дагестана в состав России (1813) усилило развитие    |
|товарно-денежных отношений, расширились торгово-эконо-мич. связи,     |
|возросло отходничество А. С 1921 А. в составе Дагестанской АССР, с    |
|1991 - Респ. Дагестан. Осн. занятия - пастбищное скотоводство (гл.    |
|обр. овцеводство) и богарное земледелие. Были развиты шерстяное       |
|ткачество, изготовление паласов, резьба по дереву (орудия, утварь,    |
|посуда и др.). Селения А. горные, скученные. Дома одно-, двух- и      |
|многоэтажные каменные, с плоскими крышами, с хоз. помещениями и       |
|хлевом. В сов. время появляются дома с галереей по фасаду, сокращается|
|кол-во этажей и площадь хоз. построек. Одежда А. имеет много общего с |
|одеждой аварцев. Из традиц. элементов костюма у мужчин сохраняются    |
|овчинные шубы-накидки и папахи, у женщин - головной убор с серебряными|
|украшениями (чухта), головное покрывало, длинные прямые штаны и       |
|матерчатые пояса яркой расцветки. В нац. кухне преобладают мучные и   |
|мясо-молочные блюда (меньше - овощные). Распространены хинкалы,       |
|пельмени и лепёшки с начинкой из творога, яиц, дикого чеснока,        |
|крапивы, различные мясные и постные супы, халва и др. В обществ, жизни|
|А. значит, роль играла сел. община (джамаат), патриарх. кровнородств. |
|объединения - тухумы. Совр. семья малая, чаще двухпоколенная,         |
|поддерживаются традиции уважения старших, трудовой взаимопомощи,      |
|родств. солидарности. В прошлом предпочитались родств. браки. Многие  |
|обычаи и обряды связаны с календарным, хоз. циклом. Сохраняются       |
|пережитки домусульм. верований. Из традиц. искусств развита резьба по |
|дереву. Имеются письм. памятники на ар-чинск., аварск., араб. яз.     |
|Распространён аварский, лакский фольклор. Популярный танец - лезгинка;|
|муз. инструменты - зурна, кумуз, барабан. Сформировалась нац.         |
|интеллигенция.                                                        |
|АХВАХЦЫ, а ш в а до (самоназв.), садыкьилиду, гiахъвалал, народ в     |
|России (4 тыс. чел.) и Азербайджане (2 тыс. чел.). Общая числ. ок. 6,5|
|тыс. чел. Относятся к андийским народам, коренное нас. Зап. Дагестана.|
|Говорят на ахвахском яз., имеющем 2 диалекта: сев. и юж., последний   |
|включает цекобский и тлянубский говоры. Распространены также рус.,    |
|аварск., азерб. и кумыкский яз. Письменность на аварск. яз. на осн.   |
|рус. графики. Верующие - мусульмане-сунниты. А. предположительно      |
|произошли от жителей разл. р-нов Аварии, гл. обр. хунзахских аварцев. |
|Народ ахуали, ахвали упоминается в груз. историч. хрониках 14 в. Сев. |
|А. образовали Ахвахский союз общин, Цунта-Ахвах. Юж. А., Ратлу-Ах-вах,|
|ратлубцы, цекобы и тлянубцы, приблизительно с 17 в. вошли в состав    |
|Гидат-линского союза общин. С 15 в. боролись за независимость с       |
|хунзахцами, гидатлин-цами, тиидалами и др. С 15 в. подвергались       |
|исламизации. После присоединения Дагестана к России (1813) с 40-х гг. |
|приняли участие в освободит, борьбе горцев Дагестана и Чечни под рук. |
|Шамиля. В 1921 вошли в состав Дагест. АССР, с 1991 - Респ. Дагестан.  |
|Часть А. в 1-й пол. 18 в. расселилась в Закатальском р-пе             |
|Азербайджана, часть в сов. период осела на Кумыкской плоскости, между |
|Терском и Судаком. Традиц. занятия - животноводство (гл. обр. отгонное|
|овцеводство) и пашенное террасное, частично орошаемое земледелие      |
|(ячмень, пшеница, рожь, овёс, полба, со 2-й пол. 19 в.- кукуруза и    |
|картофель; бобовые, лук, чеснок, табак). Ремёсла: обработка овчины,   |
|дерева, камня, выработка кож, кузнечное и др. Со 2-й пол. 19 в. росла |
|товарность произ-ва. Ныне па Кумыкской плоскости получили развитие    |
|полеводство, садоводство, овощеводство. А. были организованы в общины |
|(джамааты) воинов-скотоводов и земледельцев, сохранялось значение     |
|патриарх. кровнородств. объединений - тухумов. Преобладала малая      |
|семья, встречались разл. формы неразделённой семьи. В семейной жизни  |
|придерживались обычаев запретов и избеганий. Поныне сохраняются       |
|традиции семейной обрядности, почитания старших, родств. и соседской  |
|взаимопомощи, тухумной солидарности, гостеприимства, куначества.      |
|Традиц. поселения - хутора и селения ступенчато-кучевой планировки,   |
|располагавшиеся по склонам ущелий, подступы к ним охранялись          |
|многоярусными камеи. сторожевыми башнями. С нач. 20 в. и особ. в годы |
|коллективизации нас. мелких тухумиых поселений (их насчитывалось ок.  |
|200) переселилось в терри-тор.-соседские селения. Дома прямоуг.       |
|каменные трёх- и двухэтажные с плоской земляной крышей и открытой     |
|лоджией, украшались художеств, кладкой, арочными конструкциями,       |
|каменными рельефами, дерев. резьбой. Внутр. двор мал либо             |
|отсутствовал. Часть хоз. построек выносили за пределы усадьбы. Традиц.|
|одежда общедагест. типа. Мужская: штаны, рубаха, бешмет, черкеска,    |
|войлочная куртка, бурка, разл. овчинные шубы и папахи, обувь из       |
|сыромятной кожи, хрома, войлока. Голову брили, оставляли усы и бороду.|
|Женская: платье-рубаха, штаны, отрезное распашное платье,             |
|чепец-накосник чухту, платки, шали. Обувь такая же, как и у мужчин.   |
|Разнообразны серебряные украшения. Пища мучная и мясо-молочная. Осн.  |
|блюда: лепёшки, пресный и кислый хлеб, хинкалы, каши, мясные и        |
|молочные похлёбки, пироги. Отмечали календарные и мусульм. праздники. |
|Пословицы, поговорки, загадки, притчи, плачи, колыбельные и др.       |
|передаются на авар. и ахвахск. яз. Разработан нар. с.-х. календарь,   |
|развита нар. медицина. Сохраняются пережитки традиц. верований,       |
|связанных с анимистич. представлениями, культами земли, неба, светил, |
|огня, грома, молнии, горных вершин, лесов, рощ, отд. водоёмов,        |
|представлениями о злых и добрых духах.                                |
|БАГУЛАЛЫ, багвалалы, багвалин1(ы, багулал, гаитляло (самоназв.,       |
|"бедные люди, едящие сырое мясо", "богатыри", "соски"), народ в России|
|(5 тыс. чел.). Относятся к андийским народам, коренное нас. Зап.      |
|Дагестана. Язык багулальский, имеет говоры: хуштадинский,             |
|тлондодинский, тлибишииский. Распространены аварск., рус. яз.         |
|Письменность на аварск. яз. на осн. рус. графики. Верующие -          |
|мусульмане-сунниты. С кон. 1-го тыс. до и. э. племенное объединение   |
|Багулал входило в союз Ди-дури (Дидо). С его распадом с 15 в. Б.      |
|объединились в союз сел. общин Багулал с центром в сел. Хуштада. В 14 |
|в. были исламизированы. С 1921 в составе Дагестанской АССР (с 1991 -  |
|Респ. Дагестан). Традиц. занятия - пашенное земледелие (зерновые,     |
|бобовые, огородные, бахчевые, технич. культуры), садоводство,         |
|виноградарство, пчеловодство, а также отгонное овцеводство. Ремёсла:  |
|произ-во сукна, войлока, обработка дерева, металла, кожи, камня,      |
|гончарство. Традиц. поселения кучевые, тсррасооб-разные из тесно      |
|расположенных домов, иногда с внутр. ходами между ними, по краям      |
|селений сторожевые башни, к гл. оборонит, башне в центре селения      |
|подведены подземные ходы из всех кварталов. Расселение территор.      |
|-соседское, в прошлом родств. (тухумное). Традиц. жилище камеи, двух- |
|и трехэтажное, квадратное, иногда с лоджиями, галереями (ныне         |
|застеклёнными). Пол земляной, крыша плоская, глинобитная. Совр. дома  |
|двух- и полутораэтажные, с четырёхскатными и двухскатными крышами,    |
|крытыми шифером, дерев. полами. Традиц. костюм: у мужчин -            |
|туиикооб-разная рубаха, штаны, бешмст, черкеска с газырями, нагольная |
|овчинная шуба с ложными рукавами, овчинная папаха; у женщин -         |
|туникообразиое чёрное платье-рубаха, штаны до пят, тёмное покрывало,  |
|чёрный кожаный чепец-иакосник чухто, красный кушак, овчинная шуба и   |
|куртка, кожаные, войлочные и вязаные сапожки. Обильны серебряные и    |
|медные украшения. Мужчины до 40 лет брили голову, оставляя усы и      |
|бороду. Пища: пресный хлеб (лепешки), варёные бобы, каши из муки,     |
|хинкал с мясом или молоком, пироги, молоко, масло, творог, мясо       |
|(жареное, варёное, вяленое). Б. были организованы в общицы-джа-мааты. |
|Преобладает малая двухпоколенная (иногда трёхпоколенная) семья, в нач.|
|20 в. встречались неразделённые семьи. Прочны родств. тухумные связи. |
|Предпочтительны кузенные браки. Богат песенный (преим. на аварск., а  |
|также багулальск. яз.) и танц. фольклор, сохраняются пословицы,       |
|поговорки, предания, сказки. Из календарных особ. характерен праздник |
|первой борозды. Сохранились остатки традиц. верований - вера в духов  |
|природных объектов, культы святых, предков, светил, элементы магии.   |
|Осн. мифологич. персонажи - джинны, дракон-аждаха и др.               |
|БЕЖТИНЦЫ, бежтины (самоназв.), хьванал (аварск., "лошадники"), ка-пуча|
|(груз.), народ в России (8 тыс. чел.). Относятся к цезским народам,   |
|коренное нас. Зап. Дагестана. Живут также в Грузии (1 тыс. чел.).     |
|Общая числ. 9 тыс. чел. Говорят на бежтинском яз. Распространены      |
|аварский, рус., груз., цезский, гунзибский, гинухскийяз. Письменность |
|на аварск. яз. на осп. рус. графики. Верующие - мусульмане-сунниты. На|
|своей этнич. терр. живут со 2-й пол. 1-го тыс. до н.э. Капучинцы      |
|("земля Кафучи") упоминаются в араб. географич. соч. 10 в. Входили в  |
|состав военно-поли-тич. союза Дидо, с 15 в.- в Андухо-Капу-чинский    |
|союз конфедерации Антль-Ратль. С 18 в. союз распался на Анцух-ский и  |
|Капучинский союзы сел. общий, в последнем были объединены Б. и        |
|гунзиб-цы. Поддерживали тесные экон. и воен-но-политич. связи с       |
|Грузией, с 16-17 вв. в Грузии живёт часть Б. После присоединения      |
|Дагестана к России (1813) приняли участие в освободит, борьбе горцев  |
|Дагестана и Чечни под рук. Шамиля. В 1921 вошли в состав Дагест, АССР,|
|с 1991 -Респ. Дагестан. В сов. время часть Б. переселилась на         |
|Кумыкскую плоскость, между Тереком и Сулаком. Осн. традиц. занятия -  |
|отгонное животноводство (гл. обр. овцеводство, также кр. рог. скот,   |
|козы, лошади) и пашенное земледелие (ячмень, рожь, пшеница, полба,    |
|овёс, бобовые, чеснок, табак). В сов. период увеличились площади под  |
|зерновыми, получили развитие садоводство, овощеводство (гл. обр. на   |
|Кумыкской плоскости). Семья преим. малая, до 30-40-х гг. 20 в.        |
|бытовали формы неразделённой семьи. Сохраняется опр. значение         |
|патриарх. кровнородств. объединений - ту-хумов. Б. были организованы в|
|об-щины-джамааты. Сохраняются традиции семейной, похоронно-поминальной|
|обрядности, обычаи почитания старших, родств. и соседок, взаимопомощи,|
|гостеприимства, куначества. Поселения двух типов - селение и хутор (до|
|40-50-х гг. 20 в.). Планировка ступенчато-кучевая и разбросанная,     |
|подступы охранялись многоярусными боевыми башнями. Традиц. жилище -   |
|пря-моуг., каменное 2-3-этажное, многокамерное, крыши плоские, у      |
|отдельно стоящих построек двускатные. Традиц. открытые лоджии         |
|вытеснены крытыми галереями. Муж. традиц. одежда: штаны, рубаха,      |
|бешмет, черкеска, куртка, бурка, овчинные шубы и папахи, вязаные      |
|шерст. сапоги, кожаная, войлочная обувь на дерев. подошве. До 2-й пол.|
|19 в. носили на поясе кинжал и нож. Голову брили, оставляя усы и      |
|бороду. Жен. одежда: разл. платья-рубахи, платья, длинные штаны,      |
|матерчатый пояс-повязка, чепец-накос-иик чухту, платки, шали,         |
|разнообр. серебряные украшения. Обувь такая же, как у мужчин. Традиц. |
|пища мучная и мясо-молочная: разл. хинкалы, лепёшки, пресный и кислый |
|хлеб, тесто из толокна, каши, похлёбки, варёное мясо, сыр, пироги.    |
|Отмечаются мусульм, и календарные праздники, характерны увеселит,     |
|собрания, проводившиеся по половозрастному принципу. Пословицы,       |
|поговорки, песни, баллады, сказки, плачи, колыбельные и т.д.          |
|передаются на аварск. и бежтинск. яз.                                 |
|Ботлихцы, буйхади (самоназвание) коренное население Западного         |
|Дагестана в России Численность около 6 тыс. человек. Относятся к      |
|андийским народам. Говорят на ботлихском языке. Распространнены       |
|аварский, чеченский, русский языки Письменность на основе русской     |
|кириллицы. В прошлом пользовались аджамской (араб.) письменностью.    |
|Верующие - мусульмане-сунниты. Предположительно, с 1-го тыс. н.э. Б.  |
|входили в состав политич. объединения Дидо в Зап. Дагестане (распалось|
|в 14-15 вв.), куда входили этносы андо-цезской (дидойской) языковой   |
|группы. Исламизированы Б. в 16 в. К 14-15 вв. относят образование     |
|союза сел. общин Технуцал на терр. нынешнего Бот-лихского р-на. С 16  |
|в. Б. попадают под влияние Авар. ханства. В 20-50-х гг. 19 в. Б.      |
|активно участвовали в нац.-осво- бодительной борьбе горцев Дагестана и|
|Чечни. В 1921 вошли в состав Дагест. АССР, с 1991 - Респ. Дагестан.   |
|Традиц. занятия Б.- садоводство с искусственным орошением (абрикосы,  |
|персики, сливы, груши, яблоки, грецкий орех), виноградарство,         |
|незначительное террасное пашенное земледелие (пшеница, рожь, ячмень,  |
|овёс, просо; из технических культур - конопля, лён) и игравшее        |
|вспомогат. роль жив-во - мелкий рог. (овцы, козы) и кр. рог. скот, в  |
|небольшом числе лошади, ослы. Сады имели искусственное орошение. Были |
|распространены шерстяное прядение и ткачество, валяние шерсти,        |
|обработка кожи, шитьё папах и обуви. Б. вели оживлённую торговлю с    |
|Закавказьем и Сев. Кавказом, в основном фруктами. Селения компактные, |
|тесно застроенные, с кривыми улицами, встречаются улицы, проходящие   |
|под домами. Селения разделены на кварталы по терр. принципу. Жители   |
|делились на 7-8 тухумов (родств. группы). На самых высоких местах     |
|ставились сторожевые башни "шеба" (в количестве 6-8). Жилища -        |
|четырёхугольной, прямоугольной и Г-образной формы. Наиболее распростр.|
|типы -двухэтажные одно-, двух-, трёхкамерные каменные, с плоской      |
|земляной крышей, с жилыми комнатами на втором этаже и помещением для  |
|скота и хоз. инвентаря (внизу). Часто второй этаж имеет по фасаду     |
|галерею на столбиках. Дерев- конструкции украшали резьбой. В кладке   |
|стен встречаются плоские камни с геометрич. орнаментом, с изображением|
|животных, крестами. Нац. одежда общедаг. типа. Характерен женский     |
|головной убор - "рогатая чухта". В комплект муж. костюма входи ли     |
|рубаха туникообразпого покроя, штаны, бешмет, черкеска, овчинные шубы,|
|бурка, папаха. Обувь из сыромятной кожи, войлока, деревянная, кожаная.|
|Женщины носили нательную рубаху, штаны, платье в талию, головной убор |
|(к1ашт1а), платки с кистями и без них. Традиц. пища - блюда из        |
|продуктов земледелия и животноводства, фрукты, орехи, овощи,          |
|дикорастущие травы. Популярные блюда - хинкал, пироги с творожной     |
|начинкой. Жанры традиц. фольклора разнообразны: сказки, легенды,      |
|исторические и эт-погенетические предания, мифы, волшебные сказки,    |
|бытовые рассказы, короткие сказки-шутки, песни, пословицы, поговорки, |
|загадки, детский фольклор, музыкальный фольклор. Фольклор Б. двуязычен|
|(на ботлихском и на авар. яз.).                                       |
|ГИНУХЦЫ, генухцы, гьинози, гьенозе (самоназв.), народ в России. Числ. |
|0,6 тыс. чел. Относятся к цезским народам, коренное нас. Зап.         |
|Дагестана. Говорят на гинухском яз. Распространены также аварский,    |
|рус., гунзибский, бсжтинский, цезский и грузинский яз. Письменность на|
|аварск. яз. на осн. русской графики. Верующие - мусульмане-сунниты. В |
|раннем средневековье подвергались христианизации. В 15 - 2-й пол. 18  |
|вв. были исламизированы. После присоединения Дагестана к России (1813)|
|приняли участие в освободит, борьбе горцев Дагестана и Чечни под рук. |
|Шамиля. Приняли активное участие в антиколониальном восстании горцев  |
|1877. После его подавления многие переселились в Турцию, Иран. С 1921 |
|в составе Дагестанской АССР, с 1991 - Респ. Дагестан. В 1947 Г.       |
|насчитывалось 244 чел. В 1944 Г. принудительно были переселены на     |
|терр. чеченцев; в 1957 вернулись на свою терр. Осн. традиц. занятие - |
|скотоводство, гл. обр. овцеводство. Разводили коров, коз; занимались  |
|коневодством. На небольших участках террасного типа выращивали ячмень,|
|рожь, пшеницу, просо, овёс. Разводили пчёл, занимались охотой. Дом.   |
|ремёсла: выделка шерстяного сукна, паласов, мешков, перемётных сум,   |
|вязаной обуви и носков, войлока; кузнечное; изготовление деревянных   |
|орудий труда и утвари. Половозрастное разделение труда жёстко         |
|регламентировалось. Была развита торговля, в основном меновая. Осн.   |
|занятия в наши дни: отгонное скотоводство (гл. обр. овцеводство) и    |
|полеводство, овощеводство, садоводство в местах переселения. Основа   |
|традиц. соц. организации - община (джамаат) скотоводов-воинов.        |
|Сохранялась роль патриарх, кровнородств. объединений - тухумов.       |
|Преобладала малая семья; сохранялись формы неразделённой семьи. Поныне|
|сохраняются традиции семейной обрядности, обычаи почитания старших,   |
|родств. и соседской взаимопомощи, тухумной солидарности,              |
|гостеприимства, куначества. Жилища прямоугольные в плане, каменные,   |
|гл. обр. двухэтажные, с хлевом на нервом и жильём на втором этаже.    |
|Крыши двух типов: двускатные, крытые дранкой, и плоские, земляные.    |
|Второй этаж с фасада часто предваряется галереей; местами сохранились |
|открытые лоджии. Муж. традиц. одежда: туникообразная рубаха, штаны,   |
|бешмет, черкеска, бурка, разл. овчинные шубы, овчинная папаха, вязаные|
|шерстяные сапоги с узорным цветным орнаментом, низкая сыромятная      |
|обувь, туфли на твёрдой подошве, сапоги из лайки, войлочная обувь,    |
|башмаки, ноговицы, со 2-й пол. 19 в. сапоги с каблуком русского       |
|образца. Носили ремень с серебряными украшениями; кинжал в кожаных    |
|(реже - в серебряных) ножнах. Жен. традиц. одежда: туникообразные     |
|платья-рубахи, отрезные распашные платья; штаны с узкими штанинами до |
|щиколоток; чепец-накосник чухту; шерстяные и шёлковые платки, тёплые  |
|шерстяные шали; матерчатый пояс-повязка. Обувь та же, что и у мужчин  |
|(кроме лайковых и кожаных сапог). Украшения серебряные с драгоценными |
|камнями. Пища в осн. мучная и мясо-молочная. Осн. блюда - хинкалы,    |
|толокняное тесто, лепёшки, хлеб, каши, пироги с сыром, травой, мясом, |
|вареники, молочные и мясные похлёбки. Устное нар. творчество          |
|(пословицы, поговорки, загадки, притчи, анекдоты, песни, баллады,     |
|сказки) на аварском и гинухском яз. Развита нар. медицина. Сохранились|
|традиц. представления, связанные с магией, культом предков, анимизмом,|
|тотемизмом и др., верой в чертей, джиннов, хозяев леса, гор, реки,    |
|рощи, озера и т.д.                                                    |
|ГОДОБЕРИНЦЫ, гъибдиди (самоназв.), народ в России. Числ. ок. 3 тыс.   |
|чел. Относятся к андийским народам, коренное нас. Зап. Дагестана.     |
|Говорят на годоберинском яз., имеющем диалекты. Распространены авар., |
|рус. яз. Письменность на авар. яз. на осп. рус. графики. Верующие -   |
|мусульмане-сунниты. К кон. 14 в. часть Г. исповедовала христианство,  |
|часть - традиц. верования. Исламизиропаны Г. в 16 в. Распространение  |
|ислама, а затем и арабской письменности способствовали ускорению      |
|культурного развития Г. После присоединения Дагестана к России (1813) |
|приняли участие в освободительной борьбе горцев Дагестана и Чечни под |
|рук. Шамиля. В 1921 вошли в состав Дагестанской АССР, с 1991 -Респ.   |
|Дагестан. По переписи 1897 Г. насчитывалось 1172 чел., 1926 - 1512. В |
|февр. 1944 жители с. Зибирхали были переселены в Чечено-Ингушетию, в  |
|1957 в Дагестан на равнину в Хасавюртовский р-н, с. Терочное. Традиц. |
|занятия Г.- пашенное земледелие (пшеница, ячмень, просо, позже        |
|кукуруза) и скотоводство. Важное место занимали садоводство,          |
|виноградарство, охота и пчеловодство. Домашняя промышленность и       |
|ремёсла: ткачество, обработка кожи, шерсти, металла, дерева, камня,   |
|производство войлока. Осн. совр. занятия - земледелие, скотоводство,  |
|садоводство, подсобное - пчеловодство. Мн. Г. живут в городах, заняты |
|в пром-сти. Традиц. поселения на холмах, улицы довольно широкие,      |
|неправильно расположенные. Центр селения - мечеть и годе-кан, где     |
|мужчины проводили свободное время. Подступы охранялись сторожевыми и  |
|боевыми башнями. Поселения возникали как территориально-тухумные, с   |
|16-17 вв. имели чисто терр. характер. Традиц. жилище из камня, дерева |
|(в последнее время - также из самана), чаще одноэтажное, квадратное в |
|плане, каркас-но-столбовое; ныне дома совр. типа. Традиц. одежда      |
|сходна с одеждой бот-лихцсв. В основе муж. костюма - тунико-образная  |
|рубаха, штаны, бсшмет, черкеска, папаха, овчинные шубы разнообразной  |
|формы, бурка. Носили пояса, газыри и кинжалы. Традиц. обувь нескольких|
|типов, из сыромяти, сафьяна, войлока и т.д. В комплекс жен. одежды    |
|входили платье-рубаха, платье в талию, штаны, головной убор (украшался|
|серебряными монетами, нашивными кольцами), платок и кожаные с         |
|войлочным голенищем сапоги с загнутым носком. В традиц. пище          |
|преобладают молочные продукты (сыр, творог, кислое молоко, сыворотка),|
|распространены блюда из мясных продуктов (колбаса, нутряной жир,      |
|курдюк), из муки, растительные и овощные (тыква); наиболее            |
|распространённое - хинкал с мясом и без него, с приправой. В основе   |
|традиц. социальной орг-ции -сел. община, большое значение имели       |
|патриарх, кровнородств. объединения -тухумы. Семья малая, счёт родства|
|ведётся но отцовской и по материнской линиям. Широко распространена   |
|родств. и соседская взаимопомощь. Похорон-но-помипальпая обрядность   |
|сочетает элементы домусульм. и мусульм. обрядов. Жанры фольклора      |
|разнообразны -предания, легенды, сказки, песни, пословицы, поговорки и|
|т.п., нек-рые двуязычны (передаются также на аварск. яз.). Популярны  |
|легенды и предания о первых поселенцах, о местных героях, о           |
|происхождении тех или иных тухумов. Развита нар. медицина. Сохраняются|
|домусульм. анимистич. представления (вера в духов, культы предков,    |
|деревьев и т.п.).                                                     |
|ГОРСКИЕ ЕВРЕИ, джухур (само-назв.), этнолингвистич. группа евреев в   |
|России (11,3 тыс. чел., в т.ч. в Дагестане 3,6 тыс. чел.,             |
|Кабардино-Балкарии -3,2 тыс. чел., Чечне и Ингушетии -2,6 тыс. чел.). |
|Живут также в Азербайджане - 5,5 тыс. чел. Общая числ. в пределах быв.|
|СССР - 18,5 тыс. чел. Язык - татский иранской группы индоевроп. семьи.|
|Распространены аварский, кумыкский, азербайджанский, рус. языки.      |
|Письменность на осн. рус. алфавита. Верующие - иудаисты. Судя по      |
|языковым и косвенным исто-рич. данным, община Г.е. формировалась в    |
|7-13 вв. в ходе иммиграции евреев из Сев. Ирана, а также, возможно, из|
|близлежащих р-пов Византийской им                                     |
|Ингушетия. Чечня.                                                     |
|ИНГУШИ, галгаи (самоназв.), народ в России (215,1 тыс. чел.), в т.ч. в|
|Ингушетии и Чечне (163,8 тыс.), в Сев. Осетии (32,8 тыс.) и др. Более |
|мелкие группы живут в Казахстане (20 тыс. чел.), Ср. Азии, а также на |
|Бл. Востоке. Общая числ. более 237 тыс. чел. Вместе с чеченцами (общее|
|самоназв. вайнах) относятся к коренному нас. Сев. Кавказа. Говорят на |
|ингуш, яз. нахско-даг. группы северо-кавк. семьи. Распространён также |
|рус. яз. Верующие - мусульмане-сунниты. В горах И. жили отд.          |
|обществами: Галгаевское (отсюда самоназв. И.), Цоринское,             |
|Джейраховское и Мецхальскос. Переселение на равнину начинается в 16-17|
|вв. Одним из гл. направлений ингушской миграции с гор являлись        |
|Тар-ская долина и др. земли по р. Камбилеевке. Здесь не позднее кон.  |
|17 в. расположилось с. Онгушт (отсюда назв. И.), ныне с. Тарскос      |
|Пригородного р-на Сев. Осетии. Особенно интенсивным стал миграционный |
|процесс в 19 в. В 1810 Ингушетия вошла в состав России. В 1817 местное|
|население было переселено из большей части Сунженского р-на в Назрань.|
|В 1924 в составе РСФСР была выделена Ингушская АО, в г. Владикавказе  |
|размещался ее административный центр, в 1934 она объединена с         |
|Чеченской АО в Чечено-Ингушскую АО, в 1936 преобразованную в АССР. В  |
|1944 И. вместе с чеченцами были насильственно депортированы в Ср. Азию|
|и Казахстан, республика упразднена. В 1957 Чечено-Ингушская АССР      |
|восстановлена, народ вернулся на свою терр., при этом Пригородный р-н,|
|составляющий около половины терр. плоскостной Ингушетии, остался в    |
|составе Сев.-Осетинской Республики, что служит источником конфликта И.|
|с осетинами, занявшими там дома и земли. Принятие в апр. 1991 закона  |
|"О реабилитации репрессированных народов" и самопровозглашение        |
|независимости Чечни в нояб. 1991 вызвали движение за создание         |
|самостоят. Ингушской респ. (обр. в 1992 в составе Рос. Федерации). В  |
|результате вооруж. конфликта в Сев. Осетии и войны в Чечне в Ингушетию|
|въехало ок. 100 тыс. И. В хоз-ве нас. горной Ингушетии ведущее место  |
|занимало альпийское скотоводство (овцы, коровы, лошади, волы),        |
|сочетавшееся с земледелием (ячмень, овёс, пшеница), нущелий. Были     |
|распространены жилые, полубоевые (высота 8-10 м) и боевые (12-16 м)   |
|башенные постройки. Известны боевые башни в пять и реже шесть этажей  |
|(средняя высота 25-27 м). Возводились замковые комплексы и            |
|заградительные стены. На равнине И. жили кр. селениями, вытянутыми    |
|вдоль рек и дорог. Старинное жилище - хата-мазанка, позже длинный     |
|саманный или турлучный дом, в к-ром помещение каждой супружеской      |
|ячейки имело отд. выход на террасу. Рядом с комнатой главы семьи и его|
|жены - кунацкая (гостевая комната). Совр. дома - преим. кирпичные с   |
|черепичной или железной крышей. Традиц. одежда И. общекавк. типа. Муж.|
|рубаха навыпуск с воротом на пуговицах спереди, перетянутая ремнём,   |
|прилегающий к талии бешмет с поясом и кинжалом. Позже получила        |
|распространение общекавк. черкеска с газырями. Тёплая одежда -        |
|овчинная шуба и бурка. Осн. головной убор - папаха конусовидной формы,|
|войлочные шляпы. В 20-е гг. 20 в. появились фуражки, иеск. позже      |
|-высокие сильно расширяющиеся кверху папахи. Повседневная жен. одежда:|
|удлинённое платье-рубаха с разрезанным воротом на пуговице, широкие   |
|штаны, бешмет. Повседневные головные уборы -платки и шали.            |
|Традиц. пища И.~ в основном мясо-молочная и растительная. Наиб.       |
|распространены: чурек с соусом, галушки из кукурузной муки, пышки из  |
|пшеничной муки, пироги с сыром, мясо с галушками, мясной бульон,      |
|молочные продукты (специ-фич. "даты-кодор" - творог с топлёным маслом)|
|и др. В пищевой рацион входили продукты охоты и рыболовства.          |
|Сохранялись фамильно-патронимическая организация, кровная месть,      |
|куначество, обычаи гостеприимства, почитания старших. При преобладании|
|малых семей были нередки и большие семьи, особен в горах. Браки       |
|экзогамны по обеим линиям, практиковался брачный выкуп. Тесная        |
|солидарность родственников и строгая экзогамия характерны и для совр. |
|И. Традиц. верования: тотемизм, анимизм, магия, семейно-родовой культ |
|святынь и покровителей, аграрные и погребальные культы и др. Имелся   |
|развитый пантеон (верховное божество - Диела). Большое значение имели |
|нар. медицина, календарные обряды. Ислам утвердился в 1-й пол. 19 в., |
|распространяется в предгорно-плоскостной зоне - с 16-18 вв., в горной |
|- с 19 в. В фольклоре И. заметное место занимает нартский героич.     |
|эпос. Устное нар. творчество: героич., историч. и лирич. песни,       |
|сказки, сказания и предания, пословицы и поговорки. Излюбленный танец |
|- парная лезгинка. В прикладном иск-ве выделяются резьба по камню и   |
|изготовление войлочных ковров красных и оранжевых тонов с самобытным  |
|орнаментом (оленьи рога, горные растения, астральные фигуры).         |
|ЧЕЧЕНЦЫ, нохчий (самоназв.), народ в Рос. Федерации (899 тыс. чел.),  |
|осн. нас. Чечни. Числ. в Чечне и Ингушетии 734 тыс. чел. Живут также в|
|Дагестане (ок. 58 тыс. чел.), Ставропольском кр. (15 тыс. чел.),      |
|Волгоградской обл. (11,1 тыс. чел.), Калмыкии (8,3 тыс. чел.),        |
|Астраханской (7,9 тыс. чел.), Саратовской (6 тыс. чел.), Тюменской    |
|(4,6 тыс. чел.) обл., Северной Осетии (2,6 тыс. чел.), Москве (2,1    |
|тыс. чел.), а также в Казахстане (49,5 тыс. чел.), Киргизии (2,6 тыс. |
|чел.), на Украине (1,8 тыс. чел.) и др. Общ. числ.-957 тыс. чел.      |
|Верующие Ч.- мусульмане-сунниты. Распространены суфийские учения двух |
|толков - накшбапди и падири. Говорят на чеченском яз.                 |
|нахско-дагестанской группы. Диалекты: плоскостной, аккинский,         |
|чеберлоевский, мелхинский, итумкалин-ский, галанчожский, кистинский.  |
|Распространён также рус. яз. (свободно владеют 74%). Письменность     |
|после 1917 сначала на осн. араб., затем - лат. графики, с 1938 - на   |
|основе рус. алфавита. В "Географии" Страбоиа упоминается этноним      |
|гаргареи, этимология к-рого близка цахскому "гергара" - "родной",     |
|"близкий". Нахскими считаются и этнонимы исадики, двалы и др. В арм.  |
|источ- никах 7 в. Ч. упоминаются под именем нахча матьян (т.е.        |
|"говорящие на языке нохчи"). В хрониках 14 в. упоминается "народ      |
|нохчи". В перс. источниках 13 в. дано назв. сасапы, позднее вошедшее в|
|рус. документы. В документах 16-17 вв. встречаются племенные назв. Ч. |
|(ичке-ринцы - нохчмахкхой, ококи - аьккхий, шубуты - шатой, чарбили - |
|чеберлой, мелки - маьлхий, чантинцы - ч1аьнтий, шаройцы - шарой,      |
|терлойцы - т1ерлой). Антропол. тип пранахов можно считать             |
|сформировавшимся в эпоху поздней бронзы и раннего железа. Древние Ч., |
|освоившие не только сев. склоны Кавказа, но и степи Предкавказья, рано|
|вошли в контакты со скифским, а затем - с сарматским и аланским       |
|кочевым миром. В равнинной зоне Чечни и близлежащих обл. Сев. Кавказа |
|в 8-12 вв. сформировалось полиэтнич. Аланское царство, в горной зоне  |
|Чечни и Дагестана - гос. образование Сарир. После монголо-татар.      |
|нашествия (1222 и 1238-1240) степная затеречная и частично чеченская  |
|равнина вошли в состав Золотой Орды. К кон. 14 в. население Чечни     |
|объединилось в гос-во Симсисм. В 16-17 вв. Кавк. перешеек был объектом|
|постоянных притязаний Османской империи (с её вассалом -Крымским      |
|ханством), Ирана и России. В ходе борьбы между этими государствами на |
|чеченских землях ставятся первые рус. крепости и казачьи городки,     |
|устанавливаются дипломатич. связи чеч. правителей и аульных обществ с |
|Россией. Тогда же окончательно складываются совр. границы расселения  |
|Ч. Со времени Персидского похода Петра I (1722) политика России в     |
|отношении Чечни приобретает колон, характер. В последние годы         |
|правления Екатерины II рус. войска заняли левый берег Терека, соорудив|
|здесь участок Кавк. военной линии, основали воен. крепости от Моздока |
|до Владикавказа по чеч.-кабард. границе. Это привело к росту          |
|освободит. движения Ч. в кон. 18-1-й пол. 19 вв. К 1840 на терр. Чечни|
|и Дагестана складывается теократич. гос-во - имамат Шамиля,           |
|первоначально ведшее успешную войну с Россией, но к 1859 потерпевшее  |
|поражение, после чего Чечня была присоединена к России и включена     |
|вместе с Хасавюртовским окр., заселённым ауховскими Ч. и кумыками, в  |
|Терскую обл. В 1922 образована Чеченская авт. обл. в составе РСФСР.   |
|Ещё ранее Чечне была возвращена часть земель, отобранных у нес в ходе |
|Кавк. войны. Были введены делопроиз-во и преподавание на родном яз.,  |
|проведены другие культурные и соц.-экономия, преобразования. Вместе с |
|тем начавшаяся в 1920-х гг. коллективизация, сопровождавшаяся         |
|репрессиями, нанесла большой урон Ч. В 1934 Чечня объединена с Ингуш. |
|АО в Чеч.-Ингуш. АО, с 1936 - Чеч.-Ингуш. АССР. В февр. 1944 ок. 500  |
|тыс. Ч. и ингушей были насильственно высланы в Казахстан. Из них      |
|значит, число погибло в первый год ссылки. В янв. 1957 Чеч.-Ингуш.    |
|АССР, упразднённая в 1944, была восстановлена. Но при этом для Ч. были|
|закрыты цеск. горных р-нов, и бывших жителей этих р-нов стали селить в|
|равнинных аулах и казачьих станицах. Ч.-ауховцы вернулись в Дагестан. |
|В 1992 съезд нар. депутатов Рос. Федерации постановил преобразовать   |
|Чеч.-Ингуш. Респ. в Ингуш. Респ. и Чеч. Респ. Традиц. землсдельч.     |
|культуры - ячмень, пшеница, просо, овёс, рожь, лён, фасоль и др. Позже|
|стали выращивать кукурузу, арбузы. Были развиты садоводство и         |
|огородничество. Пахотные орудия - плуг (гота), полезное орудие (нох). |
|Была распространена трёхпольная система. В горных обл. было развито   |
|отгонное овцеводство. На равнинах разводили кр. рог. скот,            |
|использовавшийся в т.ч. в качсстве рабочей силы. Разводили также      |
|породистых лошадей для верховой езды. Между горными и равнинными      |
|районами Чечни существовала хозяйств, специализация: получая хлеб с   |
|равнины, горные Ч. сбывали взамен излишки скота. Важную роль играли   |
|кустарные промыслы. Большой популярностью пользовалось чеч. сукно,    |
|производившееся в Грозненском, Веденском, Хасавюртов-ском, Аргунском  |
|окр. Повсеместное распространение имели обработка кожи, изготовление  |
|войлочных ковров, бурок и др. войлочных изделий. Центрами оружейного  |
|произ-ва были сел. Старые Ата-ги, Ведено, Дарго, Шатой, Джу гурты и   |
|др., гончарного - сел. Шали, Дуба-Юрт, Старый-Юрт, Новый-Юрт и др.    |
|Были развиты также ювелирное и кузнечное ремесло, горный промысел,    |
|произ-во шёлка, обработка кости и рога. Горные селения имели          |
|беспорядочную скученную планировку. Были распространены двухэтажные   |
|каменные дома с плоской крышей. В ниж. этаже помещался скот, в верх., |
|состоявшем из двух комнат,- жильё. Многие селения имели               |
|жилищпо-оборонит. башни в 3-5 этажей. Поселения на равнине были       |
|крупными (500-600 и даже до 4000 дворов), растянутыми вдоль дорог и   |
|рек. Традиц. жилище - турлучное, состояло из неск. комнат, вытянутых в|
|ряд, с отдел, выходами на террасу, проходившую вдоль дома. Осн.       |
|комната принадлежала главе семьи. Здесь находился очаг и протекала вся|
|жизнь семьи. К ней пристраивались комнаты женатых сыновей. Одна из    |
|комнат служила кунацкой, либо для неё ставили специальную постройку во|
|дворе. Двор с хоз. постройками обычно обносился забором. Отличит,     |
|чертой интерьера чеч. жилища было почти полное отсутствие мебели:     |
|сундук, низкий столик на трёх ножках, несколько скамеек. Стены        |
|увешивались шкурами, коврами, на них развешивалось оружие, пол        |
|покрывался циновками. Очаг, надочажная цепь, зола считались           |
|священными, неуважение к ним влекло кровную месть и, наоборот, если   |
|даже убийца хватался за надочажную цепь, он получал права             |
|родственника. Надочаж-ной цепью клялись и проклинали. Хранительницей  |
|очага считалась старшая женщина. Очаг делил комнату на муж. и жен.    |
|половины. Шерстяные ткани были нескольких сортов. Высшего качества    |
|считалась ткань "исхар" из шерсти ягнят, низшего - из шерсти дойных   |
|овец. Не позднее 16 в. Ч. было известно произ-во шёлка и льняного     |
|полотна. Традиц. одежда имела много общего с общекавк. костюмом. Муж. |
|одежда - рубаха, штаны, бешмет, черкеска. Рубаха - туникообразного    |
|покроя, воротник с разрезом спереди застёгивался на пуговицы. Поверх  |
|рубахи надевали бешмет, подпоясанный поясом с кинжалом. Черкеска      |
|считалась праздничной одеждой. Черкески шились отрезными но талии,    |
|расклёшенными книзу, до пояса застёгивались металлич. застёжками, на  |
|грудь нашивались газырницы. Штаны, суженные книзу, заправлялись н     |
|ноговицы из сукна, сафьяна или овчины. Зимняя одежда - овчинная шуба, |
|бурка (верта). Муж. голов, уборами были высокие, расширяющиеся кверху |
|папахи из ценного меха. Пастухи носили меховые шапки. Имелись и       |
|войлочные шляпы. Шапка считалась олицетворением мужского достоинства, |
|сбивание её влекло кровную месть. Осн. элементами жен. одежды были    |
|рубаха и штаны. Рубаха имела тупикооб-разный покрой, длину иногда ниже|
|колен, иногда - до земли. Ворот с разрезом на груди застёгивался на   |
|одну или три пуговицы. Верх. одеждой был бешмет. Праздничной одеждой  |
|служила                                                               |
|                                                                      |
|Кабардино-Балкария                                                    |
|КАБАРДИНЦЫ, адыге (самоназв.), народ в России (числ. 386 тыс. чел.),  |
|коренное население Кабардино-Балкарии (ок. 364 тыс. чел.). Живут также|
|в Краснодарском и Ставропольском краях и Сев. Осетии. Общая числ. в   |
|пределах быв. СССР - ок. 391 тыс. чел. Живут и во многих странах      |
|Юго-Восточной Азии, Зап. Европы и Сев. Америки. Говорят на            |
|кабардино-черкесском яз. абхазо-адыг-ской группы северокавказской     |
|семьи. Письменность на основе рус. алфавита. Верующие -               |
|мусульмане-сунниты моздокские К.- в основном христиане-православные.  |
|Вместе с адыгейцами и черкесами составляют этнич. общность адыгов.    |
|Предки К., как и др. адыгских народов, были аборигенным нас. Сев. и   |
|Сев.-Зап. Кавказа. Они известны в 1-6 вв. как зихи, в 13-19 вв. как   |
|черкесы. В сер. 1-го тыс. часть адыгов была оттеснена гуннами за      |
|Кубань. В 13-15 вв. наблюдалось обратное движение в Центр.            |
|Предкавказье, завершившееся образованием Кабарды -самостоят, полит,   |
|единицы и формированием кабард. народности. В 1557 верх. князь Кабарды|
|Темрюк попросил рус. царя Ивана IV принять его под свою руку; в 1774  |
|по Кючук-Кайнарджийскому договору с Турцией Кабарда отошла к России. В|
|16-18 вв. существовала данническая зависимость части соседних осетин, |
|чеченцев, ингушей, балкарцев, карачаевцев, абазинов от кабард. князей.|
|Сохранялись архаич. формы власти: нар. собрания, тайные муж. союзы. В |
|1921 в составе РСФСР образована Кабард. АО, с 1922 - объединённая     |
|Каб.-Балк. АО, в 1936 преобразована в Каб.-Балк. АССР. С 1944 по 1957,|
|когда балкарцы были насильственно депортированы, республика           |
|существовала как Кабардинская АССР. В 1957 Каб.-Балк. АССР была       |
|восстановлена. В янв. 1991 Верховный Совет Кабардино-Балкарии принял  |
|Декларацию о суверенитете и провозгласил Каб.-Балк. ССР, с марта 1992 |
|Каб.-Балк. Республика. Важную роль в нац. движении играет Конгресс    |
|кабард. народа (созд. в 1991). Традиц. занятия - пашенное земледелие и|
|отгонное скотоводство, гл. обр. коневодство (всемирную известность    |
|получила кабард. порода). Развиты промыслы и ремесла: муж.- кузнечное,|
|оружейное, ювелирное, жен.- сукновальное, войлочное, золотошвейное.   |
|Планировка поселений до сер. 19 в. кучевая, затем уличная. У князей,  |
|дворян и зажиточных крестьян, помимо жилого дома, строился дом (двор) |
|для гостей -кунацкая. Жилище турлучное, прямоугольной формы, с        |
|двускатной или четырёхскатной соломенной крышей. Саманные и кам.      |
|строения, крыши из железа и черепицы появились во второй пол. 19 в.   |
|Традиц. муж. костюм - черкеска с наборным серебряным поясом и         |
|кинжалом, папаха, сафьяновые чувяки с ноговицами; верх.- бурка,       |
|овчинная шуба, башлык. Традиц. жен. одежда - шаровары, туникообразная |
|рубаха, сверху длинное до пят распашное платье, серебряные и золотые  |
|пояса и нагрудники, расшитая золотом шапочка, сафьяновые чувяки.      |
|Традиц. пища - варёная и жареная баранина, говядина, индюшатина,      |
|курятина, бульоны из них, кислое молоко, творог. Распространена       |
|сушёная и копчёная баранина, из к-рой делается шашлык. К мясным блюдам|
|подаётся паста (круто сваренная пшённая каша). Напиток - махсыма      |
|изготовляется из пшённой муки солодом. По крайней мере до 19 в.       |
|преобладала большая семья. Затем получила распространение малая семья,|
|но её жизненный уклад остался патриархальным. Власть отца семейства,  |
|подчинение младших старшим и женщин мужчинам нашли отражение в        |
|этикете, в т.ч. избегании между супругами, родителями и детьми, каждым|
|из супругов и старшими родственниками другого. Существовала           |
|соседско-общин-иая и фамильпо-патронимич. организация с фамильной     |
|экзогамией, соседской и родственной взаимопомощью. Кровная месть уже к|
|19 в. была в основном вытеснена композициями. В высших сословиях было |
|широко распространено аталычест-во. Высоко ценилось гостеприимство,   |
|имевшее ритуализованный, даже сакра-лизованный характер, а также      |
|куначество. Большое внимание уделялось адыгэ хабзэ - совокупности норм|
|обычного права, нравственных предписаний и правил этикета. Мм.        |
|элементы адыгэ хабзэ наряду с такими хорошо приспособленными к воен.  |
|быту элементами материальной культуры, как муж. одежда, приёмы        |
|седловки, джигитовки и т.п., широко распространились среди соседних   |
|народов. В духовной культуре начиная с 15 в. возрастало влияние       |
|ислама, к-рый всё более вытеснял языч. и христ. верования. Традиц.    |
|игры и зрелища имели военизированный характер: стрельба по неподвижным|
|и подвижным мишеням, стрельба на скаку, борьба наездников за ба-раныо |
|шкуру, бой конных и вооружённых палками пеших. Богат фольклор:        |
|нарт-ский эпос, историко-героические песни и др. Традиц. изобразит,   |
|мотивы - стилизованные элементы животного и растительного мира,       |
|характерны рогообразные завитки. Совр. быт всё более урбанизируется,  |
|но в нём удерживается много традиц. черт. Сохраняются пищевые         |
|предпочтения и многие нац. блюда. В основном сохраняются правила      |
|этикета, особенно в отношениях между старшими и младшими, мужчинами и |
|женщинами, в застолье. У К., как и у др. адыг. пародов, сильно        |
|стремление к этнич. самоутверждению и культурному возрождению. Создано|
|общество "Хасаг ("Народное собрание"). Установлены связи с            |
|одноимёнными обществами черкесов и адыгейцев. Учреждена Всемирная     |
|черкесская ассоциация. Заметна тяга к восстановлению исламского       |
|мировоззрения и культа, бытовых предписаний ислама.                   |
|БАЛКАРЦЫ, таулула (самоназв., "горец"), народ в России (78,3 тыс.     |
|чел.), коренное нас. Кабардино-Балкарии (70,8 тыс. чел.). Живут также |
|в Казахстане (3,0 тыс. чел.), Киргизии (2,1 тыс. чел.). Общая числ.   |
|85,1 тыс. чел. Локальные группы: балкарцы (малкарцы, малкъарлыла),    |
|бизингиевцы (бызынгычыла), холамцы (холамлыла), чегемцы (чегемлиле),  |
|урусбиевцы, илибаксанцы (бакъсанчыла). Язык карачаево-балкарский      |
|тюркской группы алтайской семьи. Письменность на осн. рус. графики    |
|(создана в 1924 на осн. араб. графики Верующие - мусульмане-сунниты В |
|формировании Б. приняли участие, видимо, три осн. этнич. компонента:  |
|древнейший - кавказоязычное нас., ирано-язычные аланы, появившиеся в  |
|горной полосе Центр. Кавказа в 4-5 вв., и тюр-коязычные племена,      |
|возможно, кубанские болгары и, несомненно, кыпчаки,поселившиеся в 13  |
|в. в горах Кавказа и частично ассимилировавшие аланов-осетин. Жители  |
|всех балкарских селений имели тесные связи с соседними народами:      |
|кабардинцами, сванами, карачаевцами, грузинами-рачинцами. В сер. 17 в.|
|установились непосредств, связи русских с Балкарией (в рус. источниках|
|- Балка-ры, Балхарские кабаки), через к-рую пролегал один из          |
|посольских путей в Зап.Грузию. В 1-й трети 19 в. балкарские об-ва     |
|вошли в состав Рос. империи. В 60-70-х гг. 19 в. в процессе проведения|
|крест, реформ часть безземельных Б. была поселена на равнине. Несмотря|
|на миграции, и в кон. 19 в. часть Б. страдала от малоземелья; в нач.  |
|20 в. избыточное нас. в горах Балкарии составляло 67%. В 1922 была    |
|образована Кабардино-Балкарская авт. обл., в 1936 преобразованная в   |
|АССР. В 1944 Б. были насильственно депортированы в р-ны Ср. Азии и    |
|Казахстана. В 1957 Кабардино-Балкарская АССР была восстановлена и Б.  |
|вернулись на родину. В 1991 провозглашена Кабардино-Балкарская Респ.  |
|Ведущая отрасль традиц. х-ва - отгонное скотоводство (овцы, а также   |
|кр. рог. скот, козы, лошади, до кон. 18 в.- свиньи). Занимались также |
|горным террасным пашенным земледелием (ячмень, пшеница, овёс, с кон.  |
|19 в.- картофель, огородные). Дом. промыслы и ремёсла - выделка       |
|войлоков, бурок, сукон, обработка кожи и дерева, солеварение, добыча  |
|серы и свинца, изготовление пороха и пуль. Большое значение имели     |
|пчеловодство, охота. В пореформенное время начала развиваться молочная|
|пром-сть. Традиц. поселения - крупные многофамильные, располагались   |
|уступами по склонам гор, в осн. скученной планировки (встречались     |
|также свободной планировки, замкового типа); в целях обороны возводили|
|башни (къала). На равнине селения многодворные, с уличной планировкой,|
|с усадьбами. Традиц. жилища в горных селениях из необработанного      |
|камня, одноэтажные, прямоуг., в Баксанском и Чегемском ущельях также  |
|дерев. срубные с земляными крышами, на равнине -турлучные. Почти до   |
|кон. 19 в. жилище было однокамерным (с муж. и жен. половинами), жилая |
|часть сочеталась с хоз. помещениями. Дома в 2-3 комнаты с гостевым    |
|помещением (кунацкой) появляются у состоят, семей в пореформенное     |
|время. В 20 в. распространились двухэтажные многокомнатные дома с     |
|дерев. полами и потолками, вместо сакрального открытого очага -       |
|пристенный камин, рус. печь. Традиц. одежда северокавк. типа: у мужчин|
|- нательная рубаха, штаны, овчинные рубахи, бешмет, черкеска с        |
|газырями, подпоясанная узким ременным поясом, на к-ром висело оружие; |
|шубы, бурки, папахи, башлыки, шляпы из войлока, обувь кожаная,        |
|войлочная, из сафьяна, ноговицы. Женщины носили тунико-образные       |
|рубахи, шир. штаны, кафтанчик, длинное распашное платье, пояс,        |
|овчинные шубы, шали, платки, шарфы, шапочки, разнообразные украшения. |
|Праздничное платье украшали галуном, золотым или серебряным шитьём,   |
|позументом, узорной тесьмой. В основе тра-диц. питания - молочная     |
|пища, мясо ели преим. в праздники и в торжеств, случаях. Много блюд   |
|готовили из ячменя, в т.ч. пиво, кукурузы, хлеб и пироги пекли также  |
|из пшеничной муки. Широко употреблялся мёд. Балкария включала неск.   |
|сел. обществ. Велика была роль нар. собрания (тёре), патронимич.      |
|орг-ции. Правители наз. та-убии, свободные общинники - каракиши,      |
|зависимые крестьяне - чагары, известно дом. рабство военнопленных     |
|(къул). Семья преим. малая, браки экзо-гамны. Обязательно соблюдались |
|сословные ограничения. В семейной жизни характерны патриарх, традиции,|
|разл. запреты- избегания. Были распространены обычаи кровной мести,   |
|побратимства, куначества, аталычества, гостеприимства и т.д. Процесс  |
|исламизации Б. начался до 17 в., однако ещё в 19 в. их верования      |
|представляли собой сложный синтез христианства, ислама и дохрист.     |
|традиций. Сохранялась вера в магию, священные деревья, камни,         |
|божеств-покровителей. Характерны календарные и др. праздники,         |
|военизированные спортивные игры. Разнообразен фольклор - нартский     |
|эпос, обрядовые, трудовые, героич. и др. песни, благопожелания        |
|(алгъыш) и пр.                                                        |
|Карачаево - Черкесия                                                  |
|Карачаевцы. Самоназвание кърачайлылар, коренное население Карачая в   |
|России. Численность свыше 150 тыс. человек, из них 129 тыс. в России. |
|Живут также в Срерне йАзии, Казахстане, Турции, Сирии, США. Говорят на|
|карачаево - балкарском языке тюркской группы алтайской семьи.         |
|Письменность на рус. гра-фич. основе (с 1937). Верующие -             |
|мусульмане-сунниты В этногенезе К. принимали участие местные кавк.    |
|племена, жившие с эпохи бронзы, а также пришлые - аланы, булгары и    |
|кипчаки (половцы). В домон-гольское время К. входили в алан. союз     |
|племён. Наиб. ранними карачаево-бал-карскими памятниками считаются    |
|могильники 13-14 вв. на терр. Карачая и Балкарии. После монгольского  |
|нашествия предки К. были оттеснены в горные ущелья Центр. Кавказа. В  |
|1828 К. вошли в состав России. Расселённые компактно, они составили   |
|часть адм. округа Эльбрус-ский. После гражд. войны и установления сов.|
|власти (1920) определился статус К. в рамках нац.-терр. автономии:    |
|1920 -Карачаевский округ, 1922 - Карачаево-Черкесская АО; 1926 -      |
|Карачаевская АО, ликвидированная в 1943 в связи с депортацией К. в Ср.|
|Азию и Казахстан. В 1957 после возвращения К. на историч. родину      |
|восстановлена Карачаево-Черкесская АО; в 1991 преобразована в         |
|республику. Осн. традиц. занятия - отгонное (альпийское)              |
|животноводство (овцы, козы, лошади, кр. рог. скот), а также пашенное  |
|террасное земледелие с искусственным орошением (ячмень, овёс, просо,  |
|пшеница, кукуруза, картофель, огородные культуры). Животноводство     |
|продолжает оставаться гл. занятием горной и предгорной части нас.     |
|Преим. направление получило разведение кр. рог. скота и овцеводство   |
|(тонкорунные мериносы и карачаевские овцы). Ремёсла - сукноделис,     |
|выде-лыванис войлочных шляп, бурок, производство узорных войлоков,    |
|ковров, плетение циновок, вязаных шерстяных изделий, обработка кож,   |
|шкур, резьба по дереву и камню, золотое шитьё Традиц. селения - в     |
|горах скученные, большие, разделённые на родофамильные кварталы       |
|(тийрс), а в предгорьях и на плоскости - уличной, прямоугольной       |
|планировки. Жилище - прямоугольная (иногда многоугольная) одно-,      |
|двухкамерная срубная постройка с двускатной земляной крышей. Жил. и   |
|хоз. строения составляли комплекс закрытого двора (арбаз). Стены      |
|жилища завешивались войлочными коврами, а полки аппликационными.      |
|Внутри жилища выделялся пристенный очаг (оджакъ) с открытым дымоходом.|
|Отд. дом или комната отводились для приёма гостей (кунацкая). С кон.  |
|19 в, появляются многокамерные, двухэтажные строения, крыши домов     |
|покрываются тёсом, железом, позже шифером. Памятники традиц.          |
|архитектуры -дома срубной техники, боевые башни, склеповые сооружения.|
|Нац. одежда К. сходна с одеждой др. народов Сев. Кавказа. Муж. одежда |
|состояла из рубахи, штанов, бешмета, черкески, овчинной или меховой   |
|шубы, бурки и башлыка. На поясе из узкого ремня -кинжал или нож,      |
|кресало и др. Летний гол. убор - войлочные шляпы, зимний -овчинные    |
|шапки-папахи с суконным башлыком. Жен. одежда отличалась разнообразием|
|типов и возрастных особенностей: длинная рубаха из бумажной или       |
|шёлковой ткани туникообразного покроя с разрезом на груди и застёжкой |
|у ворота, с длинными и широкими рукавами; длинные шаровары из тёмных  |
|цветных тканей заправлялись в сафьяновые носки или обувь; поверх      |
|рубахи - платье. Талия перехватывалась широким серебряным поясом. Из  |
|стёганной на вате шёлковой или бумажной ткани шилась верхняя одежда - |
|каптал, повторявшая покрой черкески. Шубы из мерлушки или кур-пея, а  |
|также беличьи. Жен. головные уборы: праздничный убор девушки - шапочка|
|(высокая конусообразная или усечённая, богато украшенная галунами или |
|золотым шитьём), поверх неё большой платок. Основа питания -          |
|мясо-молочно-расти-тельная. Традиц. блюда - варёное и жареное мясо,   |
|вяленая колбаса из сырого мяса и жира, заквашенное молоко (айран),    |
|кефир (гыпы айран), различные виды сыра. Из мучных блюд популярны     |
|пресные лепёшки (гырджыны) и пироги (хычыны) с разнообразной начинкой,|
|жареные или выпеченные, супы на мясном бульоне (шорна), среди лакомств|
|- разл. варианты халвы. Напитки: молочные -кефир и айраи, праздничные |
|- буза и пиво (сыра), повседневные - чай из кавк. рододендрона (къара |
|тай). Центром общ. жизни была сел. община (эльджамагат), связанная    |
|общностью терр. и коллективным трудом по постройке и поддержанию в    |
|сохранности оросительных сооружений. Внутри родовой общины (каум и    |
|тукум) сохранялись строгая экзогамия, общее поселение (тийре),        |
|совместные кладбища, наименование от одного мифич. или реального      |
|родоначальника. Среди К. сохранялись пережитки семейных общин (юйюр) с|
|коллективной собственностью на скот и землю, с совместным трудом и    |
|уравнительным потреблением. К кон. 19 в. в связи с распадом семейных  |
|общин в сел. общине стали преобладать моногамные семьи (юйдсги). Наиб.|
|развитым видом нар. иск-ва было изготовление узорных войлоков,        |
|вышивка, плетение циновок, резьба по дереву и камню, золотое шитьё. В |
|нар. жизни большое значение придаётся этикету. Многочисленные нар.    |
|праздники (календарные, вывода стада на альпийские пастбища, уборки   |
|урожая и др.) сопровождаются конными скачками, джигитовкой, борьбой   |
|силачей, метанием камней, играми ряженых, поднятием тяжестей и др.    |
|состязаниями. С исламом (утвердился в кон. 18 в.) вошли в традицию:   |
|пост (ораза), моления (намаз), жертвоприношение (курман). Наряду с    |
|общекавк. танцами (лезгинка, исламей) распространены также ритуальные |
|карачаево-балкар. танцы - голлу, сандракъ, тепене, тёгерек и др.      |
|Сохраняется богатый фольклор: нартские сказания, историч., трудовые,  |
|героич., сатирич., любовные и колыбельные песни, сказки, пословицы и  |
|поговорки, рассказы о Насра Ходжа (Ходже На-среддине). Традиц. муз.   |
|инструменты -тростниковая свирель, 2-струнная скрипка, 3-струнный     |
|щипковый инструмент, трещотка из чинаровых дощечек, доул и гармонь.   |
|ЧЕРКЕСЫ, адыгэ (самоназв.), народ группы адыгов в Рос. Федерации.     |
|Числ. 50,8 тыс. чел., в т.ч. в Карачае-во-Черкесии - 40,2 тыс. чел. В |
|прошлом предков совр. Ч. соседние народы называли "кабардинцы",       |
|"бесленеевцы" или "адыги". Живут также в странах Бл. Востока, куда    |
|переселились во 2-й пол. 19 в. Здесь под назв. "Ч." часто объединяются|
|выходцы из адыгов и др. народов Сев. и Зап. Кавказа, эмигрировавших   |
|после присоединения Кавказа к России. Язык кабардино-черкесский (общий|
|с кабардинцами) абхазо-адыг. группы северокавказской семьи. Верующие -|
|мусульмане-сунниты Назв. "Ч.", вероятно, восходит к "кер-кет", как    |
|называли др.-греч. авторы одну из групп адыгского нас. сев.-вост.     |
|побережья Чёрного моря. Совр. Черкесия была заселена адыгами в 5-7 вв.|
|В 12-13 вв. часть адыгов переселилась на Терек, основав здесь         |
|княжества Большая и Малая Кабарда, власть к-рых распространялась и на |
|Черкссию. В кон. 18 - нач. 19 вв. происходило массовое переселение    |
|кабардинцев в Черкесию. Другим осн. компонентом в формировании совр.  |
|Ч. были бесленеевцы. Первые сведения о них в рус. документах относятся|
|к 16 в. В 16-18 вв. они были известны как беслснейцы, беслинцы,       |
|бесленсйские черкасы, а занимаемый ими район - Бесленей, Бысленей,    |
|Бесленейские кабаки.                                                  |
|В 1922 образована Карачаево-Черкесская АО (разделившаяся в 1926 на    |
|Карачаевскую АО и Черкесский нац. округ, с 1928 - АО; в 1957 они были |
|вновь объединены), в 1991 преобразована в республику. Оси. занятие -  |
|отгонное скотоводство (овцы, козы, лошади, кр. рог. скот; до принятия |
|мусульманства разводили также свиней). Особое место занимало          |
|разведение лошадей кабардинской породы. Традиц. ремесло было в осн.   |
|связано с обработкой скотоводч. продуктов: выделка сукна, изготовление|
|одежды, бурок и т.п. Черкесское сукно особенно высоко ценилось у      |
|соседних народов. На Ю. Чер-кесии была развита обработка дерева.      |
|Широко распространено было кузнечное ремесло, оружейное дело. Ч. были |
|объединены в независимые сел. общины, имевшие свои органы             |
|самоуправления (в осн. - из зажиточных общинников). Их члены были     |
|связаны круговой порукой, пользовались общими земельными и пастбищными|
|угодьями, правом голоса на нар. собраниях. Сохранялись патрилипейныс  |
|родств. группы (члены к-рых иногда образовывали особые кварталы в     |
|селениях), обычаи кровной мести, гостеприимства, куначества. Большая  |
|патриархальная семья, включавшая неск. поколений и насчитывавшая до   |
|100 чел., преобладала до 18 в. Семейные общины частично начали        |
|возрождаться в кон. 19 в. Брак был строго экзогамным. Брачные запреты |
|распространялись па всех родственников по обеим линиям, на потомков   |
|людей, находившихся в молочном родстве. Бытовали левират и сорорат,   |
|аталычество, фиктивное родство. Браки заключались через уплату калыма.|
|Возникновение большей части совр. аулов Черкесии датируется 2-й пол.  |
|19 в. В 19 - нач. 20 вв. было основано 12 аулов, в 20-х гг. 20 в.- 5. |
|Усадьба обносилась оградой. Жилые помещения строились обычно фасадом  |
|на юг. Жилище имело плетёные стены на столбовом каркасе, обмазанные   |
|глиной, двух- или четырёхскатную крышу из плетня, покрытую соломой,   |
|глинобитный пол. Состояло из одной или неск. комнат (по числу в семье |
|супружеских пар), примыкающих в ряд друг к другу, двери каждой комнаты|
|выходили во двор. Кунацкой служила одна из комнат или отд. постройка. |
|У стены между дверью и окном устраивали открытый очаг с плетёным      |
|дымарём, внутри к-рого устанавливали перекладину для подвешивания     |
|котла. Хоз. постройки также делались из плетня, часто имели круглую   |
|или овальную форму. Совр. Ч. возводят квадратные многокомнатные дома. |
|Традиц. муж. костюм - черкеска, беш-мет, штаны, меховая шапка с       |
|суконной тульёй, бурка, наборный пояс, на ногах -чувяки, ноговицы, у  |
|богатых - красные сафьянные сапоги, шитые золотом. Сейчас только      |
|некоторые имеют полный комплект нац. костюма и появляются в нём по    |
|праздникам. Жен. одежда в самом полном варианте сложилась в 19 в.     |
|Платье имело разрез от пояса до полу. Нарядное платье шилось из шёлка |
|или бархата, украшалось галуном и вышивкой. Платье красного цвета     |
|разрешалось носить только знатным женщинам. Платье подпоясывали       |
|серебряным поясом. Сверху надевали вышитый кафтанчик из тёмно-красной |
|или чёрной материи, украшали золотым и серебряным галуном, серебряными|
|застёжками. Обувь, сделанная из кожи, вышивалась серебром. Головной   |
|убор черкешенки зависел от её возраста и семейного положения: девочки |
|ходили в платках или с непокрытой головой, взрослые девушки и молодые |
|женщины (до рождения первого ребёнка) носили "золотую шапочку" с      |
|высоким твёрдым околышем, украшенным галуном и вышивкой, и верхом из  |
|сукна или бархата; поверх накидывался тонкий шелковый платок; после   |
|рождения ребёнка женщина совершенно закрывала волосы тёмным платком   |
|(концы его пропускались сзади под косами и завязывались на темени     |
|особым узлом) и шалью. Совр. черкешенки носят нац. платья только по   |
|праздникам.                                                           |
|Летом питаются преим. молочными продуктами и овощами, зимой и весной  |
|преобладают мучные и мясные блюда. Наиболее популярен слоёный хлеб из |
|пресного теста, к-рый употребляют с калмыцким чаем (зелёным с солью и |
|сливками). Выпекали также дрожжевой хлеб. Широко употребляются        |
|кукурузная мука и крупа. Излюбленным блюдом остаётся курица или       |
|индюшка с соусом, заправленным толчёным чесноком и красным перцем.    |
|Мясо водоплавающих птиц употребляют только жареным. Баранину и        |
|говядину едят варёными, обычно с приправой из кислого молока с        |
|толчёным чесноком и солью. После варёного мяса обязательно подают     |
|бульон, после жареного - кислое молоко. Из просяной и кукурузной муки |
|с мёдом к свадьбе и по большим праздникам готовят бузу. По праздникам |
|делают халву (из поджаренной пшённой или пшеничной муки в сиропе),    |
|пекут пирожки. В фольклоре центральное место занимают сказания на     |
|общеадыгские сюжеты, нартский эпос. Развито искусство сказителей и    |
|исполнителей песен (джегуаки). Распространены песни-плачи, трудовые и |
|шуточные песни. Традиц. муз. инструменты - скрипка, бжамей (свирель), |
|пхарчач (ударный инструмент), разл. бубны, на к-рых играли руками и   |
|палочками. В кон. 18 в. у русских была заимствована гармоника, на ней |
|играют гл. обр. женщины, на остальных инструментах - мужчины. В 14-15 |
|вв. Ч. считались христианами. Христианство проникло сюда из Византии и|
|Грузии в 10-12 вв. В 14 в. сюда стал проникать ислам. Окончательно    |
|исламизированы Ч. к 18 в., но следы христианства сохранялись в        |
|Черкесии вплоть до 20 в. Ч. поклонялись мн. древним божествам - богу  |
|плодородия Тхагаледжу, покровителю охоты Мазытхе, пчеловодства -      |
|Мериссе, кр. рог. скота - Ахину, коз и овец - Ямшу, верховой езды     |
|-Зейк1уэтхэ, богу молнии и грома Шиблэ, металла и кузнецов - Тлепшу.  |
|АБАЗИНЫ, абаза (самоназв.), народ в России, в Карачаево-Черкесии и на |
|В. Адыгеи. Числ. 33,0 тыс. чел., в т.ч. в Карачаево-Черкесии 27,5 тыс.|
|чел. Живут также в Турции, Сирии, Иордании, Ливане (ок. 10 тыс. чел.).|
|Общая числ. ок. 44 тыс. чел. Язык абазинский абх.-адыг. группы        |
|северокавказ. семьи, имеет два диалекта: тапантский (лежит в осн. лит.|
|яз.) и ашхарский. Распространены кабардино-черкесский, рус. яз.       |
|Письменность на рус. графич. основе. Верующие - мусульмане-сунниты.   |
|А.- коренные жители Кавказа. Их предки были сев. соседями абхазов и,  |
|по-видимому, уже в 1-м тыс. н.э. частично ими ассимилированы. В 14-17 |
|вв. А., жившие по черноморскому побережью между рр. Туапсе и Бзыбь,   |
|переселились на Сев. Кавказ, где осели по соседству с адыгски-ми      |
|племенами. В дальнейшем значит. часть А. была ассимилирована адыгами, |
|другая испытала их сильное культурное влияние. К сер. 19 в. традиц.   |
|занятия, быт и нар. творчество А. мало отличались от адыгских, вместе |
|с тем нек-рые черты традиц. культуры А. сближают их с абхазами        |
|(развитое садоводство и пчеловодство, особенности фольклора и         |
|орнаментики и др.). В 1860-х гг. рос. пр-вом было осуществлено        |
|переселение А. на равнину. До переселения гл. отраслью х-ва было      |
|отгонное скотоводство (гл. обр. мелкий, а также кр. рог. скот, лошади;|
|коневодство - престижное занятие), со 2-й пол. 19 в. стало преобладать|
|земледелие (просо, ячмень, кукуруза; садоводство, овощеводство). Дом. |
|промыслы и ремёсла: обработка шерсти (изготовление сукна, войлоков -  |
|гладких и узорных, бурок, войлочных шляп, ноговиц, поясов, попон и    |
|т.д.), выделка шкур и кож, деревообработка, кузнечество. Традиц.      |
|социальная организация - сел. общины, большие и малые семьи,          |
|патронимии. Традиц. аулы делились на патронимич. кварталы, на равнине |
|- скученные, в горах гнездового типа. Древнейшее жилище - круглое,    |
|плетёное, распространены были также прямоугольные одно- и             |
|многокамерные дома из плетня; в кон. 19 в. стал применяться саман. Со |
|2-й пол. 19 в. появились кирпичные и дерев. рубленые дома под железной|
|или черепичной крышей. Традиц. усадьба включала один или неск. жилых  |
|домов, в т.ч. помещение для гостей - кунацкую, и, в отдалении от них, |
|комплекс хоз. построек. Традиц. одежда общекавк. типа. Основу традиц. |
|кухни составляют растит., молочные и мясные продукты. Излюбленное     |
|блюдо - белый соус с курятиной, заправленный чесноком и пряностями.   |
|Пили слабоалкогольный напиток (буза). Характерны обычаи и обряды,     |
|связанные с годичным циклом. Сохраняется фольклор: нартский эпос,     |
|разл. жанры сказок, песен. Особенности традиц.-бытовой культуры более |
|всего сохраняются в пище, семейной и др. обрядности, этикете, нар.    |
|творчестве. Продолжается ассимиляция А., в т.ч. за счёт частых        |
|смешанных браков с черкесами; в то же время усиливается Движение за   |
|культурное возрождение и нац. автономию                               |
|Осетия                                                                |
|ОСЕТИНЫ, ирон, дигорон [самоназв.; сохранились также этнонимы туалаг  |
|(двалы, группа О. Наро-Мамисонского региона) и хусайраг (хусары,      |
|группа О. в Юж. Осетии)], народ в Рос. Федерации (осн. нас. Сев.      |
|Осетии, числ. ок. 335 тыс. чел.) и Грузии (осн. нас. Юж. Осетии, числ.|
|65 тыс. чел.); живут также в Кабардино-Балкарии (10 тыс. чел.), в     |
|Карачаево-Чсркесии (4 тыс. чел.). Числ. в России 402 тыс. чел. Осн.   |
|субэтнич. группы: иронцы и дигорцы (на 3. Сев. Осетии). Говорят на    |
|осетинском яз. иранской группы индоевроп. семьи. Имеет 2 диалекта:    |
|иронский (лёг в основу литературного языка) и дигорский. Письменность |
|(с 19 в.) на основе рус. алфавита. Верующие - православные, есть      |
|мусульмане-сунниты. Впервые в исторических источниках как дигоры      |
|(ашдигоры) упоминаются в "Армянской географии" (7 в.). В этом же      |
|источнике названы двалы. Груз. историк Леонтий Мровели (11 в.)        |
|указывает на значение "Большой двальской дороги", проходившей из      |
|Грузии через терр. двалов на Сев. Кавказ. О.- один из древних народов |
|Кавказа. Уже со времён скиф. походов в Переднюю Азию они именуются в  |
|груз. хронике овсами (осами, отсюда рус. назв. осетины). Сваны        |
|называли их савиар, мегрелы - опсами, абхазы - ауапс, чеченцы и ингуши|
|- ири, балкарцы и карачаевцы -дюгер, кабардинцы - къущхьэ.            |
|Формирование осет. народа связано с аборигенным населением Сев.       |
|Кавказа (создателями кобаиской культуры) и с пришлыми ирано-язычными  |
|народами - скифами, сарматами и особенно аланами (с 1 в. н.э.). В     |
|результате оседания последних на Центр. Кавказе коренное население    |
|восприняло их язык и многие черты культуры. Сложившийся здесь мощный  |
|союз аланов (осы - в грузинских и ясы, сони -в рус. ср.-век.          |
|источниках) положил начало образованию осет. народности. В 13 в.      |
|аланское государство было разгромлено монголо-татарами, аланы         |
|оттеснены с плодородных равнин к Ю., в горные ущелья Центр. Кавказа.  |
|На его сев. склонах образовались 4 крупных "общества", восходящих к   |
|плем. делению (Дигорское, Алагирское, Куртатинское, Тагаурское), на   |
|южных - множество более мелких "обществ", находившихся в зависимости  |
|от груз. князей. Немало Осетин-алан ушло в Монголию и особенно в      |
|страны Вост. Европы (в Венгрии осела крупная компактная группа        |
|потомков алан, к-рая именует себя ясами, но утратила родной язык). Уже|
|с 40-х гг. 18 в. складывались рус.-осет. отношения. Рус. пр-вом была  |
|создана "Осет. духовная комиссия". Члены комиссии организовали осет.  |
|посольство в Петербурге (1749-52), способствовали переселению О. в    |
|Моздок и моздокские степи для поселения и освоения новых земель. О.,  |
|испытывая острую нужду в земле, неоднократно обращались через комиссию|
|с просьбой к рус. правительству о переселении их в предгорные р-ны    |
|Сев. Кавказа. В 1774 Осетия "добровольно" вошла в состав России.      |
|Усилилась консолидация осетинской народности. В кон. 18-19 вв.        |
|началось переселение части О. с гор на равнины. Земли, переданные О.  |
|рос. правительством, закреплялись в основном за осет. знатью. После   |
|1917 происходит массовое переселение О. на равнину. 20 апр. 1922 была |
|образована Юго-Осет. АО в составе Груз. ССР, в 1924 - Сев.-Осет. АО,  |
|к-рая 5 дек. 1936 была преобразована в Сев.-Осет. АССР в составе      |
|РСФСР. В 1990 Верх. Совет респ. принял Декларацию о гос. суверенитете |
|Респ. Сев. Осетия. На равнине осн. традиц. занятие - земледелие       |
|(пшеница, кукуруза, просо, ячмень и др.). В горах наряду с земледелием|
|было развито скотоводство (овцы, козы, кр. рог. скот). Традиц. система|
|земледелия на равнине - трёхполье. Гл. орудие в горах - рало с        |
|железным сошником, упряжкой с парой быков, на равнине -тяжёлый плуг, в|
|упряжке к-рого было 8-10 волов. Скот-во было важнейшим занятием,      |
|обеспечивавшим О. продуктами питания, сырьём, тягловой силой.         |
|Преобладало овцеводство и козоводство, на равнине - крупный рогатый   |
|скот, лошади. Были развиты домашние промыслы, ремёсла - произ-во      |
|сукна, овчины, мебели, посуды, резьба по дереву и камню, кузнечное,   |
|ювелирное, вышивка и др. Традиц. поселения в горах (кау) - небольшие, |
|кучевой или рядовой планировки, на равнинах - более крупные, уличной  |
|планировки. Осн. строит, материал -камень, в лесистых ущельях -       |
|дерево. Дома одно- или двухэтажные, первый этаж для скота, крыши      |
|плоские, земляные. Внутри стены обмазывались глиной, с появлением печи|
|с дымоходом белились. Пол земляной. Окна небольшие, четырёхугольные.  |
|Дома были многокомнатными, рассчитанными на большую семью. Столовая,  |
|совмещённая с кухней, имела открытый очаг с надочажной цепью          |
|(считались священными, как и центр, опорный столб, поддерживающий     |
|перекрытие) и делилась на мужскую и женскую половины. Для гостей      |
|устраивалась кунацкая комната.                                        |
|Осетинское общество делилось на несколько социальных групп.           |
|Сохранились кровная месть, распространяющаяся на близких и дальних    |
|родственников. Она возникает из-за земли, оскорбления чести, похищения|
|женщин и т.д. Примерение завершается выплатой скота, ценных вещей     |
|(оружия, пивоваренного котла и пр.) и устройством "кровного стола" для|
|угощения сторон потерпевших. Обычаи гостеприимства, куначества,       |
|побратимства, взаимопомощи, аталы-чества мало отличались от           |
|аналогичных у других народов Сев. Кавказа. Пережитки родового строя   |
|проявлялись в делении на патронимии - малая (мыгкаг) и большая        |
|(осрвадослтое). Большие семьи сохранялись даже в первые годы сов.     |
|власти. Все вопросы решались на семейном совете. Права главы семьи    |
|были ограничены. Обычно главой был старший по возрасту. Обязанности   |
|между женщинами распределяла его жена или старшая женщина. Осн. семьёй|
|была малая семья. В ней господствовали патриархальные устои:          |
|безусловное подчинение младшего старшему, бесправие женщины. Вместе с |
|тем сохранилось немало элементов матриархата. Особым уважением        |
|пользовалась пожилая женщина. Старшая женщина была распорядительницей |
|на семейных и обществ, торжествах. Большинство О. исповедовало        |
|православие, проникавшее в 6-7 вв. из Византии, позже из Грузии, с 18 |
|в. из России, меньшинство - ислам (воспринятый в 17-18 вв. от         |
|кабардинцев); сохранялись языч. верования и обряды. Среди             |
|разнообразных жанров фольклора выделяются эпос о нартах, героич.      |
|песни, предания, плачи. Во 2-й пол. 19 - нач. 20 вв. формируется осет.|
|интеллигенция. В 1798 издана первая книга па осет. яз. ("Краткий      |
|катехизис"). В 40-х гг. 19 в. рус. филологом и этнографом А.М.        |
|Шег-реном составлены осет. грамматика и осет. практический алфавит на |
|рус. основе. На нем стала выходить духовная и светская лит-ра,        |
|фольклорные тексты, школьные учебники, а также издана "Осет. лира"    |
|("Ирон фандыр"). До сер. 1910-х гг. в Осетии имелось более 200 нач. и |
|ср. школ, значит, число нац. интеллигенции, развивалась худ. лит-ра,  |
|появилась драматургия, проза. В дальнейшем получили развитие          |
|образование, культура, искусство, здравоохранение, наука, созданы     |
|проф. театры, гос. ансамбли, худ. коллективы.                         |
|Адыгея                                                                |
|АДЫГЕЙЦЫ, адыгэ (самоназв.), народ в России (122,9 тыс. чел.),        |
|коренное нас. Адыгеи (95,4 тыс. чел.). Живут также в соседних р-нах   |
|Краснодарского края (20,8 тыс. чел.). Часть живёт в Турции (5 тыс.    |
|чел.) и странах Бл. Востока. До 20 в. существовали субэтнич. группы:  |
|абад-зехи, бесленеевцы, бжедуги, жанеевцы, егерухаевцы, мамхеги,      |
|махошевцы, нату-хайцы, темиргоевцы, хатукаевцы, шапсуги, хакучи.      |
|Говорят на адыгейском яз. абхазо-адыгской гр. северокавказ. семьи,    |
|диалекты: темиргоевский (лежит в осн. лит. яз.), абадзехский,         |
|бжедугский, шапсугский. Распространён рус. яз. Письмен-нность на рус. |
|графич. основе. Верующие - мусульмане-сунниты. А., как и др. адыги -  |
|кабардинцы и черкесы, - потомки автохтонного нас. Сев.-Зап. Кавказа.  |
|После терр. обособления в 13-14 вв. кабардинцев этнич. процессы среди |
|ост. нас. привели к формированию совр. А. Социальное развитие А.      |
|протекало неравномерно. Шапсугам, на-тухайцам и абадзехам (т.н.       |
|демократич. племена) удавалось ограничивать права своего дворянства,  |
|они управлялись выборными старшинами. Т.н. аристократические племена  |
|(бжедуги, темиргоевцы, хатукаевцы и др.) управлялись князьями. С      |
|1820-х гг. царское пр-во начало планомерное завоевание Адыгеи. Подъём |
|освободит. движения в годы Кавказской войны стимулировал исламизацию  |
|А., сопровождался внутр. самоорганизацией А., складывались основы     |
|военно-гос. союза всех групп А. Последние очаги сопротивления А. были |
|подавлены царскими войсками в 1864. Неск. сот тысяч А. в 1860-е гг.   |
|были депортированы и рассеялись по странам Бл. Востока, меньшая .часть|
|А. переселилась в равнинные р-ны. В 1922 обр. Адыгейская авт. обл., с |
|1937 в составе Краснодарского края, с 1991 - Респ. Адыгея. Традиц.    |
|занятия - пашенное земледелие (просо, ячмень, с 19 в. осн. культуры - |
|кукуруза и пшеница), садоводство, виноградарство, скотоводство (кр. и |
|мелкий рог. скот, коневодство). Дом. промыслы - плетение, ткачество,  |
|бурочное и кожевенное произ-во, резьба по камню и дереву, золотое и   |
|серебряное шитьё. Традиц. поселения состояли из отд. хуторов-усадеб,  |
|делились на патронимич. части, на равнине - улично-квартальной        |
|планировки. Традиц. жилище турлучное, однокамерное, к к-рому          |
|пристраивали дополнит. изолир. помещения с отд. входом для женатых    |
|сыновей. Одежда общесеверокавказского типа, у мужчин - нательная      |
|рубаха, бешмет, черкеска, ременный пояс с серебряным набором, штаны,  |
|войлочная бурка, папаха, башлык, узкие войлочные или кожаные ноговицы;|
|у женщин - шаровары, ниж. рубаха, облегающий кафтанчик, длинное       |
|распашное платье с серебряным поясом и длинными нарукавными           |
|лопастями-подвесками, высокая шапочка, обшитая серебряным или золотым |
|галуном, платок. В пище используются зерновые, мясные, молочные       |
|продукты, широко употребляются овощи. В нач. 20 в. при преобладании   |
|малых семей сохранялись болыпесемейные общины (до неск. дес. чел.).   |
|Семейно-быто-вой уклад определялся патриархальными обычаями и нормами.|
|Однако в целом положение женщины было достаточно высоким. Было        |
|распространено аталыче-ство. Для традиц. верований характерен         |
|разветвлённый пантеон, почитание деревьев, рощ, лесов и т.д. Фольклор |
|включает нартский эпос, разнообразные песни - героические, лирич-,    |
|бытовые и др., танцы.                                                 |




смотреть на рефераты похожие на "Народы Северного Кавказа"